【子集中】【人部】従；康熙筆画：11；頁碼：92 頁 03 行。『説文』に「従」の本字とある。〔陸佃曰く〕二人日光に向かえば従なり、日光に背けば比なり。士の志趣、慎まざるべからず。従、『広韻』疾容切、『集韻』『韻会』『正韻』墙容切、俗に平声に読む。『説文』本つくり従。互いに聞き従うの義。『書・益稷』に「面して従うことなかれ」とあり。『説命』に「君諫めに従えば聖明なり」とあり。また『広韻』に就き、趨り附くの義。『易・乾卦』に「雲竜に従い、風虎に従う」とあり。『礼・曲礼』に「長者に謀を問うには、必ず几杖を奉じてこれに従え」とあり。また『爾雅・釈詁』に自、由の義。『詩・小雅』に「これ誰の言ぞや」とあり。〔箋〕讒言して我を害する者、この言い出づる所いずくよりや。『晋書・明帝紀』に「日辺より来たる者ありと聞かず」とあり。また姓。『広韻』に漢に将軍従公あり。『何氏姓苑』に今は東筦の人とあり。また『広韻』『集韻』七恭切、促として平声に読む。『広韻』に从容（しょうよう）逼迫せざるの義。『正韻』に从容は舒緩の貌。『書・君』に「从容和す」とあり。『礼・中庸』に「从容中道す」とあり。また『集韻』書容切、音舂。从容は時久しきの義。『礼・学記』に「その从容舒緩を待って、しかる後にその声尽くあらわる」とあり。また『集韻』将容切、音踪。東西を横といい、南北を縦という。『詩・斉風』に「衡従其畝」とあり。『史記・蘇秦伝』に「縦成れば楚王たり、横成れば秦帝たり」とあり。また「踪」に通ず。『史記・聶政伝』に「重自ら其の踪を絶つ」とあり。『前漢・張湯伝』に「踪いずくより起る」とあり。また『集韻』祖動切、音総。高き貌。『韻会』に髻高し。『礼・檀弓』に「汝高く其の髪を束ねるなかれ」とあり。また『集韻』鋤江切、浞平声と同義。また『唐韻』慈用切、『集韻』『類篇』『韻会』才用切、俗に去声に読む。『説文』本つくり。随いて行くの義。『詩・斉風』に「其の従雲のごとし」とあり。『論語』に「我に従う者は、其れ由なるか」とあり。また『韻会』に天子に従うを法従といい、侍従という。『書・冏命』に「その御僕従を奉ずる者」とあり。『前漢・揚雄伝』に「趙昭儀、毎に甘泉宮に至れば常に法従たり」とあり。〔注〕師古曰く、法に従うべきによりて従う。一説に、従は天子の車駕を指す。『後漢・百官志』に「羽林郎宿衛侍従を掌る」とあり。また『集韻』『類篇』似用切、音頌。宗と同じ。『爾雅・釈親』に「父の伯父・叔父を従祖祖父と称し、父の伯母・叔母を従祖祖母と称す」とあり。『釈名』に「従祖父母とは、己が親祖父より分かれたるをいい、また己が祖父に従いて名づくるともいう」とあり。また『集韻』子用切。「縦」と同じ。『礼・曲礼』に「欲は縦すべからず」とあり。『論語』に「之を縦せば、純如たり」とあり。〔従の考証〕『詩・斉風』「従衡其畝」。謹んで原文に照らし、「従衡」を「衡従」に改む。