【자집상】【일자부】일; 강희자전 필획: 1; 페이지: 제 75 쪽 제 1 열. 고자는'弌'로 씀.『당운』과『운회』의 반절은'어실절 (於悉切)', 『집운』과『정운』의 반절은'익실절 (益悉切)'이며, 독음은'기 (漪)'의 입성과 유사함.『설문해자』에 이르되:"우주가 시작될 때 대도가'일'에 서니, 이로써 천지가 나뉘고 만물이 화육되어 생겨났다."『광운』에 이르되:"이는 수의 시작이요 사물의 귀결이다."『주역·계사전』에 이르되:"하늘은 일이요 땅은 이다."『노자·도덕경』에 이르되:"도는 일을 낳고 일은 이를 낳는다."또『광운』에"'같다'는 뜻이 있다"고 하였으니,『예기·악기』에 이르되:"예·악·형·정은 그 귀결이 같다."『사기·유림전』에 기록되기를:"한생은『시경』의 뜻을 추구하여『내전』·『외전』수만 자를 지었으니, 그 설은 제·노 일대 학자와 매우 다르나 근본 종지는 일치하였다."또'적다'는 뜻으로 풀이되니, 안연지의『정고문』에 이르되:"서적을 가려 뽑을 때는 반드시 정요하게 하여 번다하고 세밀함을 구하지 말라."하승천의『안영가에게 답하는 서』에 이르되:"삼가 바라건대 박잡함을 버리고 정요함에 전념하소서."또『증운』에"'순수하다'는 뜻"이라 하였으니, 『주역·계사전』에 이르되:"천하의 모든 움직임은 순수하고 전일함에 돌아간다."『노자·도덕경』에 이르되:"하늘은 순일을 얻어 맑고 밝으며, 땅은 순일을 얻어 안정되고, 신은 순일을 얻어 영험하며, 골곡은 순일을 얻어 차고, 만물은 순일을 얻어 자라며, 후왕은 순일을 얻어 천하의 모범이 된다."또'고르다·평균하다'는 뜻으로 풀이되니, 『당서·설평전』에 기록되기를:"병기와 갑옷이 완비되고 날카로우며, 요역과 부세가 고르고 통일되었다."또'성심이 전일하다'는 뜻으로 풀이되니, 『중용』에 이르되:"도를 행할 수 있는 까닭은 성심이 전일함에 있다."'정의 (正一)'라는 말도 있으니, 『당서·사마승전전』에 기록되기를:"도홍경으로부터 전해 받은 정의법을 얻어 이미 사 대에 이르렀다."'일일 (一一)'이라는 말도 있으니, 『한비자·내저설』에 기록되기를:"남곽 처사가 제 선왕에게 우를 불어 드리기를 청하니, 선왕이 기뻐하여 관창의 곡식으로 우를 부는 자 수백 명을 길렀다. 제 민왕이 즉위하자 하나하나 따로 들어 즐기니, 남곽 처사는 도망갔다."한유의 시에 이르되:"하나하나 누가 아끼리오."소시의 시에 이르되:"묘어가 구슬 같아 하나하나 꿰어지네."또『성경』에 기록되기를:"천일성은 자미궁 문밖에 있고, 태일성은 천일성 남쪽 반도 곳에 있다."또 태일산이 있으니 곧 종남산이며, 또한 태을산이라고도 한다.'삼일 (三一)'도 있으니, 『전한서·교사지』에 기록되기를:"태뢰의 예로 삼일을 제사지냈다."주석에 이르되:"삼일은 천일·지일·태일을 이른다. 태일은 천지가 아직 나뉘지 않았을 때의 원기이다."'척일 (尺一)'은 조서를 가리키니, 『후한서·진번전』에 기록되기를:"척일 조서로 관리를 선발하였다."주석에 이르되:"조판의 길이가 한 척 한 촌으로 조서를 쓰는 데 쓴다."또『백일』시는 위 나라 응거가 지은 시편 이름이다. 또 성씨로 쓰이니, 명나라에 일현종이 있었다. 또 세 글자로 된 복성이 있으니, 북위에 일누루씨가 있었는데 후에 누씨로 고쳤다. 또 숫자 일·이·삼의 대전자는'일 (壹) ·이 (貳) ·삼 (叁)'으로 쓴다.『대학』에 이르되:"모든 것은 수신함을 근본으로 삼는다."『사기·예서』의'총일해내 (總一海內)'는『전한서·곽광전』에서는'총일 (總壹)'로 썼다.『육서고』에 이르되:"지금 재물의 수입과 지출 장부 문서에서만 일·이·삼을 써서 간인이 개찬하는 것을 막는다."또『운보』의 협음은'어리절 (於利切)'로 읽어'의 (懿)'와 음이 유사하니, 좌사의『오도부』에 이르되:"곽향·두구·생강과 각종 향초는 한 가지가 아니며, 강리 같은 것과 해태 같은 것이 있다."또 협음은'현계절 (弦雞切)'로 읽어'혜 (兮)'와 음이 유사하니, 『참동계』에 이르되:"흰 것은 금의 정수요, 검은 것은 물의 근원이다. 물은 도의 추축이니 그 수의 이름이'일'이라 한다."