【신집하】【의자부】의; 강희필획: 6; 페이지: 1111 쪽 제 01 행.【당운】【집운】【운회】우희절, 음은 의.【설문】윗몸에 입는 것을 의라 하고, 아랫몸에 입는 것을 상이라 한다.【세본】호조가 의를 만들었으니, 그는 황제 시대의 사람이다.【백호통】의란 감추고 가린다는 뜻이다.【석명】의란 의지한다는 뜻으로, 사람은 이에 의지하여 추위와 더위를 가린다.【옥편】몸이 의지할 수 있게 하는 것이다.【유편】글자 모양은 두 사람을 덮은 형상과 같다.【역·계사】황제·요·순이 긴 옷과 치마를 드리워 입으니 천하가 다스려졌으니, 이는 대개 건곤 (천지) 의 질서를 본받은 것일 것이다.【례·옥조】의는 순정한 색을 쓰고, 상은 잡색을 쓸 수 있다.【부·의명】옷을 입음에는 예법을 따라야 하니, 이는 군자의 덕을 나타내는 것이다. 옷은 외표를 꾸미는 것이고, 덕은 내심을 수양하는 것이다. 또 사의는 제사 때 입는 예복이다.【시·주송】사의는 깨끗하고 선명하다. 또【박아】침의는 이불이니 몸을 덮는 것이다. 또【석명】중의란 가장 안에 입는 소의 바깥이고 가장 밖에 입는 대의 안쪽을 말한다. 또 심의란 배를 감싸고 어깨에 끈을 매며, 두 어깨 끈 사이에 한 폭의 천을 더해 심장 부위를 보호하는 것이다. 또 면의.【진서·혜제기】상서 고광이 면의를 올렸다. 또 이의.【당·변새곡】금실로 기운 이의로 추위를 막는다. 또 추억의는 옷을 관장하는 관직 이름이다.【서·입정】왕의 곁에 상백·상임·준인·추억의·호분 등의 관직이 있다. 또 백의는 벼슬하지 않은 사람을 가리킨다.【후한·최인전】헌 (인명) 이 간하여 백성 (백의) 과 만나서는 안 된다고 하였다. 또 우의는 어지러운 삼으로 짠 것이니, 곧 지금 속칭 용구라 하는 것이다.【전한·왕장전】왕장이 병이 위중하여 이불이 없어 우의 속에서 잠들었다. 또 원의는 이끼이다.【왕융시】원의 (이끼) 는 옷감으로 삼을 수 없다. 또 성씨.【통지·씨족략】『성원』에 보인다.【정자통】명나라에 의면인·의우가 있었다. 또 인명.【고사전】피의는 요 시대의 사람이고, 포의는 순 시대의 사람이다. 또 청의는 지명이다.【사기·팽월전】촉지의 청이에 안치하였다.【주】지금의 임공이다. 또 빌려서 마음에 새긴다는 뜻으로 쓴다.【서·강고】덕 있는 말을 이어받아 마음에 새긴다. 또【당운】우기절, 거성으로 읽으니, 옷을 입는다는 뜻이다.【옥편】남에게 옷을 입히다.【증운】스스로 옷을 입다.【안자·잡하편】열 승포로 만든 옷을 입다.【전한·동방삭전】검고 두꺼운 비단옷을 몸에 걸쳤다. 또【운보】우근절. 제 땅 사람들은'의'발음이'은'과 같다고 하니, 지금 성씨 의가 있는 것은 혹시 (은성에서) 변환된 것이 아닐까? 또한''로도 쓴다.【통지·육서략】곧'의'자로, 글자 모양은'향'과'신'으로 이루어졌다. 고증: 【정자통】명나라에 의면인, 의가 있다고 하였으나, 원문을 삼가 살펴'우'로 고친다.