【축집 상】【위자부】4; 강희 필획: 5; 페이지: 216 쪽 22 행. 고문.『당운』·『집운』: 실리절, 음은'사 (泗)'와 같다.『설문해자』에 이르기를:"위 (囗)"는 사방을 나타내고,"팔 (八)"은 구별함을 나타낸다. 위 안에 팔이 있어 네 부분으로 나뉜 형상을 상징한다. 또『옥편』에 이르기를: 사는 음수 가운데 셋째로 서열된다.『정운』에 이르기를: 사는 이의 두 배이다.『주역·계사전』에 이르기를: 하늘은 하나요 땅은 둘이며, 하늘은 셋이요 땅은 넷이고, 하늘은 다섯이요 땅은 여섯이며, 하늘은 일곱이요 땅은 여덟이고, 하늘은 아홉이요 땅은 열이니, 이 다섯 쌍의 기수와 우수가 서로 부합하여 각각 상응함이 있다고 하였다. 또 이르기를: 양의에서 사상이 생기고 사상에서 팔괘가 생긴다고 하였다. 또한 성씨가 사 (四) 인 자가 있다.『정자통』에 기록되기를: 송나라에 사상이라는 사람이 있어 경원 연간에 정주부 지부를 지냈다고 한다. 또『정자통』에 이르기를: 오늘날 관청 문서에서는 흔히'사 (四)'를'사 (肆)'로 고쳐 쓰는데, 이는 위조와 개조를 방지하기 위한 것이지만, 이것이'사 (四)'자의 본뜻은 아니다. 또『집운』에 기록되기를: 실칠절, 음은'실 (悉)'과 같다. 관중 지방에서는 숫자'넷'을'실'로 읽는다. 안건: 『정자통』에서 평성으로'사 (司)'라 읽는다고 하여『악보』의'사 (四)'와'오 (五)'를'사오 (司烏)'라 읽는 예를 들었으나, 이는 구어에서의 음변일 뿐'사 (四)'자에'사 (司)'라는 독음이 있는 것은 아니다. 『정자통』의 이 설은 그릇되었다.