【자집상】【이 자부】亙; 강희 필획: 6; 페이지: 87 쪽 07 행 『정자통』에"亙"은""과 같다고 하여, 달이 반원으로서 활시위 같은 상태를 가리킨다고 하였다. 『설문해자·목부』를 상고하면""은 극진함과 다함의 뜻이다. 그 고문은""으로 쓰여'이 (二)'와'주 (舟)'로 구성된다. 또『설문·이부』에'亙'자가 있어 항상함을 나타내며, 글자는'심 (心)'과'주 (舟)'를 따르고'이 (二)'사이에 끼어 있다. 오직'항 (恒)'자의 고문은'亙'으로 쓰였는데, 주석에'월 (月)'을 따른다고 하였다.『시경·소아』에"여월지항 (如月之恒)"이라는 구절이 있다. 이에 의거하면 거성 (去聲) 으로 읽는'亙'은'주 (舟)'를 따라 본래 뜻이 배가 양안에 이르러 다하는 것이며, 평성 (平聲) 으로 읽는'항 (恒)'은'심 (心)'을 따르고'亙'을 성방으로 하여 본래 뜻이 항상함이다.『시경』의"여월지항"구절을 선현들은 달이 상현에서 점차 보름에 가까워짐을 가리켜'점차 나아가는'뜻을 취한 것으로 보았으니, 이는 빌려 쓴 뜻이다. 거성으로 읽는 것은'亙'자요,'심'변을 더하여 평성으로 바뀌어 읽는 것은'항'자이니, 자형이 바뀌고 음이 바뀌며 뜻도 따라서 달라져 둘이 혼동되지 않는다. 어떤 이는'항'이'주'와'월'을 모두 따른다고 하여 두 설을 병존시켜 참고하게 함은 가하나, 반드시'亙'을 보존하고''을 폐기하려는 것은『정자통』의 오류라 한다.'亙'을 보존하고''을 폐기하려 하여『시경』의"여월지항"의'항'을 마땅히'亙'으로 써야 한다고 하면서,'심'변을 잘못 더해'항'이 되었다고 말하는 것은 옳지 않다. 『설문·심부』의'항'자 주석에서『시경』이'亙'자를 잘못 빌려'항'으로 삼아서는 안 된다고 한 설은 더욱 심한 오류이다. 또한『집운』에''자의 고문이 다시'亙'으로 쓰인다고 기록되어 있으니, 그러면'주'와'월'을 모두 따르게 된다. 일단 보존하여 상고에 대비한다.