【진집중】【목자부】본; 강희자전 필획:5; 페이지:509 면 07 행 고문'분'.【당운】【정운】보손절, 【집운】【운회】보곤절로'분'의 상성.【설문】나무의 아래 부분을'본'이라 한다.'목'에'일'이 그 아래에 있으니, 초목의 뿌리라는 뜻이다.【좌전·소공원년】"나무와 물에는 본원이 있다."【반고·서도부】"원원본본하여 다 보고 두루 들었다."또【옥편】시작이라는 뜻이다. 또【광운】옛것, 아래라는 뜻이다.【예기·례기】"본으로 돌아가 고를 닦아 그 처음을 잊지 않는다."【이아·석기소】"저는 본이니, 무릇 사물의 본은 반드시 아래에 있다."또【좌전주】"미리에 뒤날의 근거를 마련함을 장본이라 한다."또【곡례】"부추를 풍본이라 하고, 창포의 뿌리를 창본이라 한다."또【집운】【유편】포곤절로'분'과 같다."덕을 베풀어 칭송이 퍼짐을 본주라 한다."또 방전절에 협음하여 편으로 읽는다.【반제여·도소부】"일반적인 율조를 조화시키지 아니하여 소리에 정한 본이 없으니, 혹은 연이어 뛰었다가 다시 던지고, 혹은 잠시 펴다가 항상 거둔다."고증:【곡례주】"부추를 풍본이라 한다."삼가 살피건대'부추를 풍본이라 한다'는 것은 경문이지 주문이 아니므로'주'자를 삼가 생략한다.