【축집 상】【구자부】우; 강희자전 필획: 5; 페이지: 173 쪽 05 행.【당운】우구절, 【집운】【운회】유구절,【정운】원구절로, 음은'유 (峟)'이다.'우 (祐)''우 (佑)'와 통한다.【설문】도움이다.【이아·석고】우는 인도함이요, 돕음이요, 밝음이다.【서경·익직】"내가 백성을 좌우하고자 하노라."주: 좌는 음이'좌 (佐)'이다.【태갑】"오직 윤공이 능히 그 군주를 보좌하여 백성을 안치케 하였도다."【시경·대아】"보우하여 명을 네게 내리시니, 대상을 협벌하도다."또한 좌의 상대 개념이다.【서경·우공】"우갈석을 끼고 강에 들어가니라."【예기·소의】"폐백은 좌에서 올리고, 조사는 우에서 선언한다."주: 서 있는 자는 우를 존중한다. 또'위'의 뜻이기도 하다.【전한서·공손홍전】"수성은 문치를 숭상하고, 조우는 무력을 중시한다."주: 사고가 이르되,"우 또한 위를 의미한다."또【순리전】"문옹이 이를 우직으로 삼았다."주: 사고가 이르되,"우직이란 현 중에서 높은 직위이다."또'강함'의 뜻이기도 하다.【후한서·명제기】"호우가 그 이익을 굳히지 못하게 하라."또 관명이다.【주례·하관】사우는 무리의 우에 관한 정령을 관장한다. 주: 무리의 우란 융우, 제우, 도우를 말한다. 또 성씨이다.【정자통】한나라 우공필, 송나라 우가상, 명나라 우암이 있다. 또【광운】한나라 복성으로 다섯 씨족이 있다. 좌전에 악대심이 우승이 되어 그 후 관직을 따라 성씨가 되었으니, 한나라 중랑 우승담이 있다. 진나라 가화가 우행이 되어 관직을 따라 성씨가 되었으니, 한나라 어사중승 우행작이 있다. 하씨의 성씨원에 우려, 우호, 우선 등의 씨족이 있다. 또 산명과 수명이다.【산해경】장우산에 짐승이 있어 모양이 원숭이 같고 귀가 넷인데, 그 이름이 장우이다. 또'우 (侑)'와 통한다.【주례·춘관·대축】"향우로 제사를 지낸다."주: 우는'우 (侑)'로 읽으며, 권한다는 뜻이다. 또【광운】【집운】【운회】【정운】운구절로 음은'유 (有)'이며, 뜻은 같다. 살피건대【집운】에는 성조와 거성의 두 발음이 있으나 뜻은 실로 서로 통한다. 【정운】에서는 상성으로 좌우수를 훈석하고 거성으로 우조를 훈석하여 두 소리를 두 뜻으로 나누었으나 이는 옳지 않다. 또 이주절로 음은'유 (由)'이다. 【시경·주송】"나 장차 향하니 양과 소뿐이요, 하늘이 이를 우하시도다."살피건대【당운】의 정음은'이 (以)'이나 이제 주문을 따른다. 또 우궤절로 음은'이 (以)'이다. 【시경·위풍】"샘원은 좌에 있고, 기수는 우에 있도다. 여자가 시집가면 부모와 형제를 멀리하도다."제는 만비반으로 읽는다. 【진풍】"소회하여 이를 따르니 길이 막히고 또한 우하도다. 소요하여 이를 따르니 물 가운데 모래섬에 있도다."【송옥·적부】"높고 우뚝하여 만 장이요, 반석이 쌍으로 일어나도다. 단수가 그 좌로 솟고 예천이 그 우로 흐르도다."살피건대【당운】정에 이르기를,"우는 고음이'이 (以)'이니 경전과 전자 및 자집을 인용하여 증명하면 바로'이'로 읽어야 할 뿐, 협의음에 그치지 않는다."또 우기절로 음은'이 (異)'이다. 【시경·소아】"내 좋은 손님이 있어 마음에 기뻐하노라. 종고를 이미 베풀어 아침에 이를 우하노라."희는 거성으로 읽는다. 또 연녀절로 음은'여 (與)'이다. 【육운·육승상뢰】"이에 중군을 간하고 안으로 내보를 삼았도다. 공후가 승강함이 제왕의 좌우에 있도다."【설문】본래''자로 구와 우로부터 이루어졌다.【서개】말이 부족하여 좌하지 못하므로 다시 손으로 돕는다는 뜻이다. 고증: 또 우기절로 음은'의 (意)'라 하였다. 삼컨대'우 (于)'는 유모에 속하고'의 (意)'는 영모에 속하니, 우기절은'의'자의 음이 아니다. 삼가 자모의 음에 따라'의 (異)'로 고친다.