【戌集下】【頁部】須；康熙筆画：12；頁 1399。『広韻』錫俞切、『集韻』『韻会』詢趨切、音は需。『説文』に「面の毛なり」とあり。『易・賁卦』に「その須を賁う」と見え、注に「須とは物の上につくものなり」、疏に「須は面の上につく」という。『釈名』に「頤の下を須という。須は秀なり」とあり、別に作し、俗に鬚と作る。また「待つ」の義あり。『易・帰妹』に「帰妹して須を以てす」、『詩・邶風』に「人渉りて卬否ず、卬わが友を須つ」と見える。またと通ず。『左伝・成公十二年』に「日云く莫矣、寡君須矣」とあり、『爾雅・釈詁』に「、待つなり」という。また「資なり、用なり」の義あり、需と通ず。『爾雅・釈獣・須属』に「獣を衅といい、人を挢といい、魚を須といい、鳥を狊という」とあり、疏に「これ皆気倦み体罷れて此の如く須うるが故に、題して須属と云う」という。また斯須は須臾に猶る。『礼記・楽記』に「礼楽は斯須も身を去るべからず」とある。また遅緩の義あり。『左伝・成公二年』に「子少しく須いざれば、衆懼れて尽きん」、『後漢書・清河孝王伝』に「且つ復た須留す」と見え、注に「『東観記』に須留は宿留に作る」という。また須女は星名。『史記・天官書・婺女注』に正義曰く「須女は四星なり。亦た婺女にして、天の少府なり。須女は賎妾の称にして、婦職に属する者なり」という。また国名。『春秋・僖公二十二年』に「公邾を伐ち、須句を取る」とあり、『公羊伝』は須朐に作る。『前漢書・地理志』に「東郡須昌県は故の須句国なり」と見える。また『左伝・定公四年』に「唐叔に分けて密須の鼓を賜う」とあり、『史記・周本紀』に「文王密須を伐つ」と見え、注に「密須氏は姞姓の国なり。今の安定陰密県是れなり」という。また邑名。『詩・邶風』に「須と漕とを思ふ」とあり、伝に「須・漕は衛の邑なり」という。また『後漢書・郡国志』に「南陽郡順陽に須聚あり」と見える。また菜名。『爾雅・釈草』に「須は葑蓯なり」とあり、疏に「『詩・谷風』に『葑を採り菲を採る』。伝に『葑は須なり』。先儒は須葑蓯を以てこれに当つ。孫炎云く『須は一名葑蓯なり』」という。また草名。『爾雅・釈草』に「台は夫須なり」とあり、疏に「台は一名夫須なり。莎草なり」という。また鳥名。『爾雅・釈鳥』に「鷉は須鸁なり」とあり、疏に「鷉は一名須鸁なり」という。また兵器。『釈名』に「須盾は本出で蜀よりす。須は所持する所なり」という。また『揚子・方言』に「須は捷敗なり。南楚凡そ人の貧しく衣被醜弊なるを須捷と謂う」とある。また姓。『左伝・荘公十七年』に須遂氏あり。『戦国策』に魏の大夫須賈あり。また人名。『左伝・僖公二十四年』に「晋侯の竪頭須は蔵を守る者なり」と見える。また『左思・呉都賦』に「旗魚須」とあり、注に「魚須を以て旗の竿と為す」という。また『集韻』に逋還切、音は斑。班の義あり。『礼記・玉藻』に「笏、大夫は魚須を以て文竹にす」と見え、『釈文』に崔云く「文竹及び魚班を用いるなり」。隠義に云く「魚須を以て文竹の辺を飾る」。須の音は斑なり。また心秋切に叶い、音は修。『息夫躬辞』に「嗟乎若是兮何をか留めんと欲す、神龍を撫でてその須を攬る」、『陸雲・九愍』に「生は年を遺して尽くること有り、静かに居り言ふ何ぞ須けん。将に軽挙して遠覧し、眇として天路を高遊せん」とあり、注に「須は求むるなり」という。『説文』徐鍇注に「此れ本は須鬢の須なり。頁は首なり。彡は毛飾なり。借りて所須の須と為す。俗書は水に従うも非なり。毛氏曰く『須と湏とは別なり。湏は火外切にして爛るるなり』」とある。考証：『逸雅』に「頤の下を須という」とあるは、謹んで按ずるに語は『釈名』に見ゆ。今『逸雅』を改めて『釈名』とす。『左伝・成公十二年』に「日云く莫矣、寡君矣」とあるは、謹んで按ずるに原文本に須と作り、其の義は即ちなり。石経及び諸本皆同じ。今仍て須に改む。『爾雅・釈獣・須属』に「魚を須といい、鳥を臭という」とあるは、謹んで原文を照らし臭を改めて狊とす。『前漢書・清河孝王伝』に「且つ復た須留す」とあるは、謹んで原書を照らし前漢を改めて後漢とす。『詩・邶風』に「須と漕とを思ふ」とあり、注に「須・漕は衛の邑なり」とあるは、謹んで原文を照らし注を改めて伝とす。『逸雅』に「須盾は本出で蜀よりす。須は所持する所なり」とあるは、謹んで按ずるに出典は『釈名』に引く所なり。今『逸雅』を改めて『釈名』とす。『玉藻』に「大夫は魚須を以て文竹にす」とあり、注に「崔云く文竹及び魚班を用いるなり」とあるは、謹んで原書を照らし注を改めて釈文とす。