【卯集中】【手部】摻；康煕筆画 15、頁 452。『唐韻』所咸切、『集韻』『韻会』師咸切、音は毵（さん）。読みは「衫」に近し。女子の手が繊細で美しいさまを形容す。『詩経・魏風』に「摻摻女手、以て裳を縫うべし」とあり。『伝』に曰く、「摻摻とは纤纤（せんせん）の謂いなり」。『疏』さらに説いて、指が繊細で美なるを指すとす。古詩に「纤纤素手を出す」とあるも即ち此の意なり。この字は「攕」と同じ。また『集韻』『韻会』『正韻』に思廉切、音は纤（せん）。義同じ。また『唐韻』所減切、『集韻』『韻会』『正韻』所斬切、音は毵の上声（さんじょうしょう）に読む。義同じ。また「取る」の義あり。別に「執する」の義ともす。『詩経・鄭風』に「子之祛を摻執す」とあり。『伝』に曰く、「摻とは攬持（らんじ）の謂いなり」。また『集韻』素檻切。揚雄『方言』に曰く、細き義なり。凡そ細きさまを笙と称し、物を収めて細くなるを揫と称す。あるいは摻と称すともいう。また疏簪切、音は森（しん）。散じて集まらざるさまを形容す。また倉含切、音は驂（さん）。摻搓とは撫でるの義なり。また千遥切、音は悄の平声（しょうへいしょう）。物を手持ちするの義なり。また『韻会』『正韻』七紺切、音は驂の去声（さんきょしょう）。「参」と同じ。鼓曲を指す。『後漢書・禰衡伝』の注に「漁陽参挝」と見え、王僧孺の詩に「散じて広陵の音を度り、参して漁陽の曲を書く」とあり、自ら音註して曰く、「参、七紺反に読む」。『天中記』に載するところによれば、呉淑が古楽府を校勘整理するに当たり「摻」の字に遇えば、多くは「操」に改めたり。〔徐鍇曰く〕一概に論ずべからず。「漁陽摻」のごとき語は、音は七鑑反にして三挝鼓を指す。古歌に「辺城晏に開けて漁陽摻、黄塵蕭蕭として白日暗し」とあり。蘇軾の詩に「幅巾を起こして鴝鵒の舞を作し、塁鼓は誰か漁陽の挝を摻せん」とあり。また〔魏了翁・張洽に答うる書〕に曰く、魏晋の時、曹操の名諱を避くるため、「操」の字を「摻」に改めたり。ある人は『詩経・鄭風』の「子之祛を摻執す」の「摻」は、元来「操」と作り、『伝』文これを「擥」と解するも誤らずとす。箋注に所覧・所斬の二音を注せるは誤りなりとの説あり。此の説を付録して参考とす。