【유집상】【언자부】언; 강희자전 필획: 7; 페이지: 1146 쪽 01 행 고문.【당운】어현절, 【집운】【운회】어현절, 평성. 【설문】자기의 생각을 직접 말함을'언 (言)'이라 하고, 변론하여 따져 묻음을'어 (語)'라 한다. 【주례·대사악 주】먼저 말을 꺼내는 것을'언'이라 하고, 대답하여 서술하는 것을'어'라 한다. 【석명】언은 선포하여 통달함이다. 서로의 마음을 선포하여 통달시킨다. 【역·건괘】일상의 말은 신용이 있어야 한다. 【서·탕서】나는 약속을 어기지 않겠다. 【전】말을 해놓고 후회하여 다시 삼키는 것을 뜻한다. 【주례·지관·대사도】향리의 여덟 가지 법도로 백성을 규찰하니, 그 일곱째는 거짓말을 만드는 자를 다스리는 것이다. 【주】거짓된 말로 대중을 현혹함을 가리킨다. 【논어】잠잘 때는 말하지 않는다. 【주】스스로 먼저 말하는 것을'언'이라 한다. 【사기·상군전】겉으로 하는 말은 화려하고, 깊고 적절한 말은 실속 있으며, 귀에 거슬리는 말은 병을 고치는 약이고, 달콤한 말은 사람을 해치는 병이다. 【당서·서백언전】말씀은 덕행의 요체요, 행위의 주장이요, 자신의 문채이다. 또 사장을 가리킨다. 【서·홍범】다섯 가지 정사 중 첫째는 태도요, 둘째는 말씀이다. 【소】'언'이란 말함에 문채와 사장이 있음을 가리킨다. 【예기·곡례】선비가 맹회와 서약의 말씀을 기록한다. 【주】'언'은 제후들이 회맹할 때 맺은 서약의 사장을 가리킨다. 또 한 마디를'일언'이라 한다. 【좌전·정공 4 년】조자가 말하였다."저 선생님이 아홉 마디 말씀을 알려주셨소." 【논어】한 마디로 그것을 요약한다. 또 한 글자를'일언'이라 한다. 【전국책】제가 세 글자만 말하게 허락해 주시옵소서.'바다의 큰 물고기'입니다. 【전한·동방삭전】대총하여 나 동방삭이 본래 이미 사십사만 자를 낭독하였나이다. 또'의 (議)'와 같아 약정을 가리킨다. 【굴원·이소】애초에 이미 나와 약정하셨거늘, 나중에는 후회하고 도피하여 다른 꾀를 부리셨나이까. 또 호령을 가리킨다. 【주어】제사를 지내지 않는 자가 있으면 호령을 다시 선포한다. 또 어기조사로 쓰인다. 【역·사괘】사냥하여 잡은 바 있으니 이를 실행함이 이롭다. 【주】어기사이다. 또【이아·석고】언은'나 (我)'를 가리킨다. 【시·주남】내가 여사에게 알린다. 【전】언은 곧 나이다. 사는 여사를 가리킨다. 또【박아】'묻다'의 뜻이다. 【주례·춘관】총인의 직책은 장례 때에 난거와 상인 (장례용 인형) 이 예법에 부합하는지 여부를 문의하는 것이다. 【주】'언'은 예법에 부합하지 아니한 상황을 문의함을 가리킨다. 또【광아】'좇다 (從)'의 뜻이다. 또【석명】'맡기다 (委)'의 뜻이다. 또'언언 (言言)'은 높고 웅장한 모양이다. 【시·대아】높은 성곽이 매우 웅장하다. 【주】높고 웅장한 모양이다. 또 소 (簫) 의 한 이름이다. 【이아·석악】큰 소를'언'이라 한다. 【주】스물세 개의 죽관으로 편성하였으며 길이는 한 척 사 치이다. 【운회】혹은''자로 쓴다. 또 관직명의 하나이다. 【서·순전】그대를 임명하여 납언관을 삼아 조석으로 나의 명령을 전하게 하니, 반드시 공정하여야 하리라. 【전】납언은 전달을 담당하는 관직이다. 【당서·고조기】납언관을 시중으로 고쳤다. 또 두건 이름의 하나이다. 【후한서·여복지】'책 (帻)'은'택 (赜)'이다. 상서가 쓰는'택수 (赜收)'는 세 치 사방으로'납언'이라 이름하여 충성과 정직을 나타내고 친근한 관직임을 드러낸다. 또 지명의 하나이다. 【시·국풍】간 땅에서 유숙하고 언 땅에서 이별의 술을 마시다. 【전】위나라로 가는 길에 경유한 곳이다. 또 산 이름의 하나이다. 【수서·지지】형주 내구현에 천언산이 있다. 또【산해경】대황 가운데 대언산이라는 산이 있으니 해와 달이 뜨는 곳이다. 또 주·현의 이름이다. 【송사·유익전】언주가 있다. 【위서·지형지】만언현이 있다. 또'인언 (人言)'은 비석의 별명이다. 【본초강목】비석은 신주에서 나므로'신 (信)'자를 쪼개어 은연히'인언'이라 칭한다. 또 성씨의 하나이다. 【잠부론】환숙의 후손 중에 언씨가 있는데 한국 (韓國) 의 후예로서 희성 (姬姓) 이다. 또 복성의 하나이다. 【잠부론】노나라 공족에 자언씨가 있다. 또【정운】이연절로 읽어'연 (延)'소리와 같으며 뜻은 동일하다. 또【집운】우언절로 읽어''소리와 같으며 소송을 가리킨다. 또【집운】【정운】어근절로 읽어'은 (銀)'소리와 같으며 온화하고 공손한 모양이다. 【예기·옥조】두 번째 잔을 마시면 온화하고 기뻐 보인다. 【주】'언언'은'은은 (誾誾)'과 같아 마음이 평온하고 안색이 화락한 모양이다. 【집운】또한'흔 (訢)'으로도 쓴다. 또 진운에 엽음한다. 【한유·공괴묘명】피부는 희고 키가 크며 담소를 적게 하니, 그의 풍범은 비교할 자가 없도다. 또 오강절에 엽음하여'앙 (昂)'소리와 같다. 【시·상송】무리들이 묵묵히 기도하네. 윗구의'갱 (羹，낭 소리)'과 아랫구의'쟁 (爭，장 소리)'과 운을 맞추었으며,'평 (平)'은 방 소리로 읽는다. 또 오간절에 엽음하여'안 (顔)'소리와 같다. 【고시】만좌의 여러분은 잠시 떠들지 마시고 바라건대 제 한 마디 노래를 들어주소서. 이 동향로를 말씀드리오니 위태롭게 산과 같도다. 또 어전절에 엽음하여'언 (彦)'소리와 같다. 【양수·절유부】오가며 자세히 구경하여 눈으로 두루 보고 마음은 피곤하네. 작은 배를 띄워 웃으며 말하노라. 【설문】본자는''로 썼다. 구 (口) 를 따르고''성이다.''는'죄 (罪)'의 뜻으로 법을 범함을 가리킨다. 【석명】'언'은 곧'흠 (䜣)'이니 경계하는 뜻을 품었다. 정초는 말하였다."'언'자는 설 (舌) 과''를 따랐다.''는 고문의'위 (上)'자로 말이 혀에서 나옴을 나타낸다." 고증: 【논어】"식불언 (食不言)"은 삼가 원문에 따라'침불언 (寢不言)'으로 고친다. 【주례·춘관】【주】"언문기지불법도자 (言問其不知法度者)"는 삼가 원문에 따라'부지 (不知)'를'불여 (不如)'로 고친다.