【유집상】【언자부】송; 강희자전 필획: 11; 페이지: 1149 쪽 18 행 고문'헌 (吅)' 【당운】【집운】【운회】【정운】사용절, 음은'송'. 【설문】다툼이다. 【육서고】관아와 유사에 곡직을 다투는 것이다. 또【역·송괘소】무릇 송이란 사물에 화합하지 않는 정이 있어 다투어 송에 이르게 하는 것이다. 【주】변론하여 다투는 것이다. 또【잡괘】송은 친하지 않음이다. 【주례·지관·대사도】무릇 만민이 가르침에 복종하지 아니하여 옥과 송이 있는 자는 듣고 단죄한다. 【주】죄를 다투는 것을 옥이라 하고, 재물을 다투는 것을 송이라 한다. 【소】대문의 예이다. 만약 옥과 송이 상대되지 않으면 재물을 다투는 것도 옥이 된다. 또 무리의 논함이 이르고 다름이 엇갈리고 뒤섞임이다. 【후한서·조포전】예를 의논하는 집안을 일러'취송'이라 이름한다. 【주】서로 다투어 정해지지 않음을 말한다. 또 상소하여 남의 억울함을 풀어주는 것을 송이라 한다. 【전한서·왕망전】관리와 백성이 상소하여 왕망의 억울함을 호소한 자가 수백 명이었다. 또 책망함이다. 【논어】나는 허물을 보고 안으로 스스로 책망할 줄 아는 자를 보지 못하였다. 【주】송은 곧 책망함과 같다. 또 공론함이다. 【사기·여후본기】감히 공론하여 주살하지 못하였다. 【주】송은 공론함이다. 밝게 말함과 같다. 【운회소보】통하여'송 (誦)'으로 쓴다. 【전한서·여후본기·등전주】송언은 공론한 말이다. 【정자통】송은 또한'공'으로 읽히며,'공'과 통한다. 또【운회】통하여'송 (頌)'으로 쓴다. 【설문】노래하여 칭송함이다. 【서현이 말하기를】고본『모시』에서 아송의'송'자는 대부분'송 (訟)'으로 썼다. 또【광운】【집운】【운회】상용절, 송의 평성이다. 또한 쟁송과 옥사를 뜻한다. 【시·소남】무엇으로 나를 송사에 빠르게 하는가? 위의'옹'과 아래의'종'에 운을 맞춘다. 모씨가 말하기를: 『역』의 주에'송은 다툼이니, 공론하여 말하는 것이다. 언과 공을 따랐으니 대개 회의이며, 또한 공의 소리에 조화되므로, 『시』에서는 종운에 협하고, 『역』에서는 독거하여 거성으로 읽었으나 마땅하지 않다. 합당히『시』의 음을 따라 두 운을 통용해야 한다. 또【집운】여봉절, 음은'용'이다. 간곡히 간쟁함이다. 【서·요전】인하고 송함이 가하겠는가? 마융의 본에는'용'으로 하였다. 또 수용함이다. 【사기·오왕비전】다른 군국의 관리가 도망자를 잡아오려 하면, 서로 용납하여 금지하고 주지 않았다. 【주】송의 음은'용'이다. 서로 수용하여 금지하고 주지 않음을 말한다. 또 고동절에 운을 맞추어 음은'공'이다. 【반악·관중시】이미 그대의 말을 징험하였고, 또 그대의 송을 가렸도다. 마땅히 실상을 밝힐 것이요, 그렇지 않으면 증거가 공허하도다. 또 조랑절에 운을 맞추어 음은'장'이다. 【위무제·대주가】재상과 고굉이 모두 충량하여 모두 예를 양보하니, 백성이 다투고 송사함이 없도다.