【축집 상】【구자부】엄; 강희자전 필획: 20; 페이지: 214 쪽 07 행 고문.【당운】어헌절, 【집운】어헌절, 【운회】의헌절, 음은 연이다.【설문】본래'𠫤'자로, 교명과 명령이 급박함을 이른다. 또【이아·석고】"엄은 공경함이다."【서경·고요모】"날마다 육덕을 엄숙히 공경하라."또【옥편】"위엄이다."【예기·제의】"엄위엄격하다."소: 엄은 엄숙함을 이른다. 또 존귀함을 이른다.【예기·대전】"족인을 수렴하므로 종묘가 존귀하다."주: 엄은 곧 존귀함이다.【사기·유협전】"제공이 이로 말미암아 그를 매우 중히 여겼다."또【광운】"엄은 굳셈이다."또【전한·사단전】"소리가 엄고의 절도에 맞았다."주: 이기가 말하기를"장엄한 북소리 절도이다."또【운회】"계엄이다. 해질 무렵 북을 치는 것을 야엄이라 한다."또【정자통】"찬 기운이 늠렬함을 엄이라 한다."【이백 시】"서리에 초나라 관문의 나무가 썩으니 비로소 살기가 엄함을 안다."또【정자통】"적이 장차 이르러 방비를 차리는 것을 계엄이라 하고, 적이 물러나 방비를 푸는 것을 해제엄이라 한다."또 성씨이다.【전국책】"엄수가 정의를 논하여 직접 한괴의 허물을 지적하였다."【정자통】"한 명제의 이름이 장 (莊) 이므로 장조를 엄조로, 장광을 엄광으로 고쳤다."또【사기·봉선서】"제포·제엄·제주 따위가 백여 사당에 속한다."또 엄도는 현명이다.【사기·등통전】"등통이 촉군 엄도의 동산을 하사받았다."또【운회】"주명이다. 수나라 때 목주였는데, 송나라에서 엄주로 고쳤다."또【전한·원제기】"엄어지전."주: 진작이 말하기를"엄어는 사냥터이다."또 국명이다.【후한서·서역전】"엄국은 안채의 북쪽에 있으며 강거에 속한다."또【정자통】"나무 이름이다."【일통지】"경주에 엄수가 있는데, 껍질과 잎을 찧어 물에 담그고 술빚는 재료와 섞으면 며칠 만에 술이 되어 사람을 취하게 한다."또 장 (莊) 과 통한다.【주례·추관·소사구 주】"침엄자를 좌죄시킨다."석문: 엄은 유음이 장이며, 좌전에 장으로 쓴다. 한 명제의 이름이 장이므로 엄으로 고쳤다.【후한서·기전】"다시 엄을 마련하지 못하고 즉시 군으로 갔다."주: 엄은 장 (裝) 으로 읽는다.【풍속통】"여남 응융의 의가 높음을 듣고 놀라 깜짝하여 곧 장차하고 바로 나섰다."살피건대,【시경】상송에"하민이 엄하다"하였는데, 주자는 염강반으로 협음하여 아래'황'자와 운을 맞췄다. 고대에 엄과 장은 본래 같은 음이었으므로 한나라에서 명제의 이름을 피하여 장을 엄으로 고친 것이니, 따로 협음을 더할 필요는 없는 듯하다. 또【집운】어함절. 암 (岩) 자의 생략형이다. 산부의 암자 주를 보라. 또【오음집운】오범절. 엄 (儼) 과 같다.【시경·대아】"엄엄한 천자가 계시다."전: "엄연하여 위엄이 있다."석문: 엄은 모씨가 어검반으로 읽고, 정씨는 본음대로 읽었다.【서경·무일】"엄공인외."석문: 엄으로 쓰고 엄 (儼) 으로 만든다. 살피건대, 고요모 석문에도 또한"또 어검반"이라 하였다.【순자·유효편】"엄엄하여 능히 자신을 공경한다."주: 엄은 혹 엄 (儼) 으로 쓴다. 또【집운】어험절, 음은 험이다. 가혹함이다. 고증: 【정자통】"적이 장차 이르러 방비를 차리는 것을 계엄이라 하고, 적이 물러나 방비를 푸는 것을 여유엄이라 한다."삼가 원문을 살펴'여'를'해'로 고친다. 또【주례·추관·소사구 주】"엄자를 좌죄시킨다."삼가 원문을 살펴'엄자'위에'침'자를 더한다.