【술집 상】【문자부】한 (閑); 강희필획: 12; 페이지 1332 【당운】호한절【집운】【운회】하한절【정운】하간절, 음은 한 (閒) 이다. 【설문】난 (闌) 이다. 문 (門) 을 따르고 가운데에 나무가 있다.【서씨가 말하였다】한 (閑) 은 난 (闌) 과 같다. 나무로 문을 막는 것이다. 회의 (會意) 자이다. 【광운】막는 것이며, 방어하는 것이며, 법도이다. 【주역·건괘】사악함을 막아 성실을 보존한다.【소】사악함을 막고 방어함은 마땅히 스스로 그 성실을 보존해야 함을 말한다. 또【이가】가정을 다스린다.【소】정의에 이르기를, 가정을 다스리는 도리는 처음부터 엄격하고 바르게 법도를 세워 막고 방어해야 한다는 것이다. 또【상서·필명】비록 방일한 마음을 거두더라도 이를 막고 방어함이 매우 어렵다. 또【광운】크다는 뜻이다.【시경·상송】기둥이 나란히 서 있음이 크도다.【소】그 기둥들을 나열함이 한연 (閑然) 하여 큼을 말한다. 또【시경·위풍】뽕나무 따는 이들이 한한 (閑閑) 하구나.【전】한한연은 남녀가 구별 없이 왕래하는 모양이다. 또【이아·석고】익숙하다는 뜻이다.【시경·진풍】북원에서 노니니 네 필 말이 이미 익숙하도다.【전】한 (閑) 은 익힘이다. 또【예기·경해】이를 사냥함에 예가 있으므로 군사 일이 익숙하다. 또【운회】말 우리이다.【전한서·백관공경표】용마와 한구 (閑駒).【주】한란 (閑闌) 은 말을 기르는 곳이다. 그러므로 한구라 한다.【주례·하관·교인】천자에게 열두 한 (閑) 이 있다.【주】매 마구간을 한 한 (閑) 으로 한다.【좌전·성공 18 년 주】매 마구간을 한 한 (閑) 으로 하니, 한 (閑) 에 이백십육 필의 말이 있다. 또【주례·하관·호분씨】머물 때는 왕의 한 (閑) 을 지킨다.【주】한 (閑) 은 폐호 (梐枑) 이다.【소】한 (閑) 과 폐호는 모두 금위 (禁衞) 하는 물건이다. 또 막힌다는 뜻이다.【주역·대축】날마다 수레와 호위를 막는다.【주】한 (閑) 은 막힘이다. 위 (衞) 는 보호함이다. 때를 얻어 나아가면 비록 곤란을 겪더라도 재앙이 없다. 수레가 비록 막힘을 만나더라도 오히려 보호됨을 말한다.【소】때를 얻어 나아가 곤란을 겪어도 재앙이 없으니, 비록 사람이 수레를 막고자 할지라도 이는 실제로는 방비하여 보호받는 것이므로 한여위 (閑輿衞) 라 한다. 또 흔들린다는 뜻이다.【시경·대아】임충 (臨衝) 이 한한 (閑閑) 하다.【전】한한은 흔들림이다. 또【순자·권학편】많이 보음을 한 (閑) 이라 한다. 또【박아】한 (閑) 은 가린다는 뜻이다. 또【운보】협음하여 현 (賢) 으로 읽는다.【조식·왕찬뢰】말씀은 노래할 만하고 붓을 내리면 곧 편장이 되도다. 어떤 도가 화합하지 않으며 어떤 재주가 익숙하지 않으리오. 【정자통】한가함과 한잡함 (閒暇閒宂) 은 한 (閑) 과 음은 같으나 뜻은 다르다. 반악의 한거부 (閒居賦) 에서'청창한 (淸敞閑)'은 본래 한 (閒) 자였는데, 오육의 운보에서 부를 인용하여 한 (閑) 으로 고쳤다. 자휘에서 이를 한 (閑) 주에 끌어들이니 운보와 마찬가지로 오류이다. 정운 십삭의 한 (閒) 주에"속자로 한 (閑) 을 쓴다"하였으니, 한 (閒) 과 한 (閑) 을 둘로 나누었다. 한 (閑) 주는 난 (闌) 이며 익힘이라 하였다. 또 흩어짐과 한잡함과 한가함으로도 훈석하였으며 또한 규 (嫺) 로도 썼다. 규 (嫺) 주는 통작 한 (閑) 이라 하였으니, 한 (閒) 과 한 (閑) 을 하나로 합친 셈이 되어 스스로 모순된다. 한습 (閑習) 의 한 (閑) 은 혹 규 (嫺) 를 빌려 쓸 수 있으나, 방한 (防閑) 과 마한 (馬閑) 은 고금으로 규 (嫺) 로 고쳐 쓴 적이 없는데, 무릇 한 (閑) 또한 규 (嫺) 로 쓴다고 함은 더욱 옳지 않다.