【진집중】【목자부】몽; 강희자전 필획: 14; 페이지 247. 속자'夢'의 이체.『당운』·『집운』·『운회』에"모봉절 (莫鳳切)"이라 하고, 『정운』에"몽농절 (蒙弄切)"이라 하여'몽'을 거성으로 읽는다. 깨어 있음의 반대말로, 잠든 가운데 본 사물과 경상을 가리킨다.『서경·열명』에"천제가 어진 보좌를 나에게 주시는 꿈을 꾸었다"라 하고,『시경·소아』에"이에 나의 꿈을 점쳤다"라 하며,『주례·춘관·점몽』에"일월성신을 따라 육몽의 길흉을 점치니, 첫째 정몽이요, 둘째 악몽이요, 셋째 사몽이요, 넷째 오몽이요, 다섯 희몽이요, 여섯 구몽이다"라 하였다. 또"대복이 삼몽법을 관장하니, 첫째 치몽이요, 둘째 기몽이니, [주] 기이한 꿈을 이르며, 셋째 함칙이다. [주]'칙'은 오르거나 나아가는 뜻으로, 생각함이 없이 자연히 생긴 꿈을 이른다.'함몽'으로도 쓴다.『장자·제물론』에"예전에 장주가 꿈꾸어 나비가 되었으니, 날개 펄럭이는 한 마리 나비였다. 문득 깨어나 놀라 자기가 분명 장주임을 알았다"라 하였다.『장자정몽』에"꿈꿀 때는 형체가 닫히고 정기가 안으로 전일하니, 꿈속 경상은 대개 옛 습관의 마음에서 연유한다. 굶주리면 구하는 꿈을 꾸고, 배부르면 베푸는 꿈을 꾼다"라 하였다. 또 못의 이름이다.『서경·우공』에"운토와 몽 두 고을이 경작할 만하다"라 하고, 또『사마상여·자허부』에"초나라에 칠대택이 있는데 그 하나를 운몽이라 한다. 운몽택은 둘레가 구백 리이다"라 하였다. 살피건대『좌전』과『한서』에'운'과'몽'두 글자에 평성과 거성 두 가지 독음이 있다. 또 하천의 이름이다. 몽수는 원주 의춘현 동쪽에 있다.『환우기』에"예전에 종의가 이곳에 현을 세우고자 밤에 꿈의 조짐을 구하였는데, 뒤에 과연 그의 기도에 부합하므로 현 이름을 사현이라 하고 하천 이름을 몽수라 하였다"라 하였다. 또 성씨이다.『통보』에 보인다. 또『광운』·『정운』에"모홍절 (莫紅切)"이라 하고, 『집운』·『운회』에"모중절 (謨中切)"이라 하여 음이'몽'이다.『반악·애영사문』에"이미 목격하였으나 징조가 없었고, 일찍이 깨어 있을 때나 잠들었을 때나 꿈꾼 바가 없었도다. 이에 집안의 늘 다니던 길을 돌아보며 오랫동안 마음을 그대에게 붙였노라"라 하였다. 또『집운』에"미등절 (彌登切)"이라 하여 음이'맹'이다.『시경·제풍』에"기꺼이 그대와 함께 꿈속에 들리라"라 하였다. 또'제량절 (諸良切)'로 협운하여 음이'장'이다.『림·대황부』에"점의 징조가 혼미함을 두려워하노라, 난방으로 물러가 고요히 생각하리라. 혼백이 분주히 신명을 만나 다시 나에게 상서로운 꿈을 보이네"라 하였다. 또'모방절 (暮傍切)'로 협운하여'망'을 거성으로 읽는다.『도장가』에"강의를 입고 뭇 선인의 모임에 참여하니, 생명의 시작이 마치 아득한 꿈과 같구나. 덕성이 충허 안에 숨어 지극히 고요함에 마땅함을 알지 못하도다."마땅히 거성으로 읽어야 한다.『설문』에"'몽'은 분명하지 않고 흐릿함을 이른다. 자형은'석'을 변방으로 하고,'목'이 생략된'몽'을 성방으로 삼았다"라 하였다.