【亥集中】【魚字部】鮮；康熙筆画：17；頁 1470 【唐韻】【集韻】【韻会】相然切、音仙。魚の名。貉国より出ず。 【礼記・内則】冬は鮮羽に適す。【注】鮮とは生魚なり。 また【玉篇】生なり。 【書経・益稷】暨益、庶艱食・鮮食を播奏す。【伝】鳥獣新たに殺すを鮮と曰う。 【儀礼・士昏礼】腊必ず鮮を用ゆ。【疏】義は夫婦日新たなるの義を取る。 【左伝・襄公三十年】唯君鮮を用ゆ。【注】鮮とは野獣なり。 また【広韻】潔し。 【易経・説卦】蕃鮮と為す。【注】鮮とは明なり。 また【釈名】鮮とは好し。 【玉篇】善なり。 また国名。 【後漢書・東夷伝】昔箕子地を朝鮮に避く。 また【鮮伝】鮮とは鮮山に依るが故に、因って号す。 また山水の名。 【水経注】北鮮の山、鮮水これより出ず。 また姓。 【後蜀録・李寿司空】鮮思明。 また鮮于、複姓なり。 【風俗通】武王箕子を朝鮮に封ず。其の子朝鮮に采を食み、因って氏と為す。 また【広韻】【集韻】息浅切、音獮。 【易経・繋辞】故に君子の道鮮し。【釈文】尽きるなり。 また【書経・無逸】恵れて鮮なる鰥寡。【伝】又恵れて鮮乏なる鰥寡の人を加う。【疏】鮮とは少く乏しきなり。 【詩経・鄭風】終に兄弟鮮し。【箋】鮮とは寡なり。 【礼記・中庸】民久しく能くすること鮮し。【注】鮮とは罕なり。また少なし。また善なり。 【詩経・邶風】籧篨鮮ならず。【箋】鮮とは善なり。【朱伝】少なし。 また【爾雅・釈山】小山大山と別れるを鮮とす。【疏】李巡云く、大山少なきが故に鮮と曰う。 【詩経・大雅】其の鮮原を度る。【伝】大山を鮮と曰う。【朱伝】鮮とは善なり。 また【正韻】献と同じ。 【礼記・月令】天子乃ち羔を鮮にして氷を開く。【注】鮮は当に献と為すべきも、声の誤りなり。 また犀と同じ。 【前漢書・匈奴伝】黄金の犀毗一。【注】師古曰く、犀毗は帯鉤なり。亦た鮮と曰い、亦た師氏と謂うも、総じて一物なり、語に軽重あるのみ。 また【集韻】私箭切、獮去声。姓なり。