【子集下】【几字部】几;康熙笔画:12;页码:页133第57【唐韵】居履切【集韵】【韵会】举履切【正韵】居里切,寄上声。【说文】踞几也。【徐曰】人所凭坐也。【诗·大雅】或肆之筵,或授之几。【周礼·春官】五几,玉几,雕几,彤几,漆几,素几。【刘歆·西京杂记】汉制,天子玉几,冬加绨锦其上,谓之绨几。凡公侯皆竹木几,冬则细为橐以冯之。【玉篇】案也。亦作机。【左传·昭五年】设机而不倚。又几几,安重貌。【诗·豳风】赤舄几几。几古文【唐韵】居衣切【集韵】【韵会】居希切,音机。【说文】微也。【易·系辞】几者,动之微吉之先见者也。【书·皋陶谟】兢兢业业,一日二日万几。【传】言当戒惧万事之微。又【说文】殆也,从,从戍。戍,兵守也。而兵守者危也。【尔雅·释诂】几,危也。【注】几,犹殆也。【诗·大雅】天之降罔,维其几矣。又【玉篇】期也。【诗·小雅】卜尔百福,如几如式。【疏】所以与汝百种之福,其来早晚,如有期节矣,其福多少,如有法度矣。又【尔雅·释诂】庶几,尚也。【疏】尚,谓心所希望。【孟子】王庶几改之。又察也。【礼·玉藻】御瞽几声之上下。【周礼·地官·司门】几出入不物者。【注】不物,与众同。又【司关】无关门之征犹几。【注】无租税,犹苛察不得令奸人出入。又【韵会】将及也。【尔雅·释诂】近也。【易·中孚】月几望。【礼·乐记】知乐则几于礼矣。【史记·留侯世家】几败乃公事。按《尔雅》《释文》音机,《史记索隐》音祈,《礼记》《释文》音讥。又巨依反。《韵会》云:机祈二音,是也。又【广韵】【集韵】【韵会】渠希切,音祈。【集韵】器之沂鄂也。【礼·郊特牲】丹漆雕几之美。【注】几,谓漆饬沂鄂也。【疏】雕,谓刻镂。几,谓沂鄂。言以丹漆雕饬之,以为沂鄂。【释文】几,巨依反。又【广韵】居狶切【集韵】【韵会】举岂切,机上声。【玉篇】几几,多也。【广韵】几,何也。【韵会】几,数问多少之辞。【左传·僖二十七年】靖诸内而败诸外,所获几何。【史记·万石君传】少子庆为太仆御,出,上问车中几马。又【韵会】未多时曰无几。又物无多,亦曰无几。又【广韵】【集韵】【韵会】其既切,祈去声。【广韵】几,未已也。又【集韵】与觊通。【左传·哀十六年】国人望君,如望岁焉,日日以几。【注】冀君来。【史记·晋世家】无几为君。【注】几,谓望也。
康熙字典白话版
几:康熙笔画12,页码133第57。唐韵居履切,集韵举履切,韵会正韵居里切,寄上声。说文解字中解释为“踞几”,即人们所依靠的坐具。诗经大雅中有“或肆之筵,或授之几”。周礼春官中提到五几、玉几、雕几、彤几、漆几、素几。刘歆西京杂记中提到汉朝制度,天子使用玉几,冬天加绨锦在上面,称为绨几。其他公侯使用竹木几,冬天则细为橐来依靠。玉篇中解释为“案”,也可写作“机”。左传昭五年中提到“设机而不倚”。还有“几几”,表示安稳重要的样子。诗经豳风中有“赤舄几几”。
几古文唐韵居衣切,集韵韵会居希切,音机。说文解字中解释为“微”,易经系辞中提到“几者,动之微吉之先见者也”。尚书臯陶谟中有“兢兢业业,一日二日万几”,传中解释为“言当戒惧万事之微”。还有其他意思,如“殆”,“期”,“尚”,“察”等。
渠希切,音祈。集韵中解释为“器之沂鄂”。礼记郊特牲中有“丹漆雕几之美”。疏中解释为“雕,谓刻镂。几,谓沂鄂。言以丹漆雕餙之,以爲沂鄂。”广韵中提到“几几,多也”。还有“数问多少之辞”的意思。
其他意思包括“未已”,“与觊通”,“望”等。