九

发音jiǔ
五行
吉凶
笔画2 画

基本信息

发音 jiǔ
五行
吉凶
偏旁 丿
简体笔画 2 画
繁体笔画 2 画

起名含义

九字用于人名寓指长久、尊贵、高远之义。

康熙字典解释

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【子集上】【乙字部】九;康熙字典笔画:2;页码:第83页第19行 【唐韵】【正韵】读音为“举有切”,【集韵】【韵会】读音为“已有切”,音同“久”。表示数字。 【说文解字】解释为“阳之变也”。【易·乾·文言】中说:“乾元用九,天下治也。”【列子·天瑞篇】记载:“一变而为七,七变而为九,九变者,究也。” 又有算法称为“九九”。【韩诗外传】记载:齐桓公在庭院点燃火炬招纳人才,却无人前来。东野有个懂九九算法的人求见,说:“九九只是微末技能,您尚且以礼相待,何况才能超过九九的人呢?”【注】这就像现在的九章算术。 又【荆楚岁时记】记载:民间习俗从冬至次日开始数,数到九九八十一天,表示寒冷结束。 又【史记·驺衍传】记载:中国之外,还有九个像赤县神州这样的地方。 另外,“九”常用来表示数量多。【公羊传·僖公九年】记载:葵丘会盟时,齐桓公显耀威仪而自傲,有九国背叛。这里“九”是形容背叛者众多,并非实指九国。宋人赵鹏飞说:葵丘会盟实际只有六国,咸、牡丘会盟有七国,淮地会盟有八国,就像汉代史书所说的“叛者九起”一样。 又有“阳九”一词,指灾厄。【左思·吴都赋】写道:“世际阳九。”【注】阳厄有五,阴厄有四,合起来为九。 “九”也是姓氏。还有复姓。【何氏姓苑】记载:岱县有人姓“九百”,名“里”。另外,秦穆公时有位叫“九方阜”的人,又名“歅”,擅长相马,见于【列子】。 隶书为防讹误,凡记录数字时,“九”常借用“玖”字。【绛曰】洪容斋《五笔》中说,“九”写作“久”,因为阳数九代表长久之意。而“玖”是黑色玉石,借用作“九”是不对的。 又【韵会】读音为“渠尤切”,音同“仇”。是国名。【史记·殷本纪】中的“九侯”,【注】音“仇”。 又【集韵】【正韵】读音为“居尤切”,音同“鸠”。意为聚集。【论语】有“九合诸侯”。【庄子·天下篇】记载:“禹亲操橐耜,以九杂天下之川。”【注】“九”读作“纠”,意为纠合、交错,使河流贯通注入大海。“九”与“鸠”、“纠”、“勼”相通。

康熙字典白话版

【子集上】【乙字部】九:康熙字典中的九,笔画数为2,位于第83页第19行。【唐韵】【正韵】举有切,集韵和韵会中也有己有切,发音为“久”。九表示数目。 【说文】阳之变也,表示九是阳数的变化。 【易·乾·文言】乾元用九,天下治也,意味着乾卦中的九代表天下治理。 【列子·天瑞篇】一变而爲七,七变而爲九,九变者,究也,表示数字的变化过程。 又算法曰九九,指古代的乘法口诀。 【韩诗外传】齐桓公设庭爎待人士,不至。东野有以九九见者,曰:九九薄能耳,君犹礼之,况贤於九九者乎。这里讲述了一个关于九九乘法的故事。 【註】若今九章算法,指古代的九章算术。 又【荆楚岁时记】俗用冬至次日,数及九九八十一日爲寒尽,表示从冬至开始计算,经过81天,寒冷结束。 又【史记·驺衍传】中国之外,有赤县神州者九,表示古代中国以外的九个地区。 又九之爲言多也,表示九这个数字在古代有很多含义。 【公羊传·僖九年】葵丘之会,桓公震而矜之,叛者九国,言叛者衆,非实有九国也。这里讲述了一个关于齐桓公的故事。 又阳九,戹也。【左思·吴都赋】世际阳九。表示阳九是一个困难的时期。 又姓。又複姓。【何氏姓苑】岱县人,姓九百,名里。这里提到了九这个数字作为姓氏。 又秦穆公时九方阜,一名歅。善相马,见【列子】。这里讲述了一个关于九方阜的故事。 又隷书防诈譌,凡纪数,九借用玖。【绦曰】洪容斋五笔,九作久,阳数九爲老久义也。玖,黑色玉也。借作玖,非。这里讲述了九这个数字在古代的书写和使用。 又【韵会】渠尤切,音仇。国名。【史记·殷本纪】九侯。这里提到了一个古代国家的名字。 又【集韵】【正韵】居尤切,音鸠。聚也。【论语】九合诸侯。这里讲述了九合诸侯的故事。 【庄子·天下篇】禹亲操橐耜,以九杂天下之川。这里讲述了大禹治水的故事。 九,读纠。纠合错杂,使川流贯穿注海也。九与鸠纠勼通。这里讲述了九这个数字在古代的意义和用法。

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