【子集下】【儿字部】元;康熙笔画:4;页码:页123第06
【唐韵】【集韵】【韵会】注音为“愚袁切”,读音同“原”。
【精薀】解释为:天地间最根本的德性,是万物生长繁衍的根源。
“元”字由“二”和“人”组成,“仁”字由“人”和“二”组成。
在天称为“元”,在人称为“仁”,在人体则指最重要的部分。
【易·乾卦】说:元,是众善之首。
又【尔雅·释诂】说:元,是开始的意思。
又【广韵】说:元,是首长的意思。
又表示大。【前汉·哀帝纪】说:基业之事的大命。【注】颜师古说:重新接受上天的大命。
又表示头、首。【书·益稷】说:君主英明啊。【前汉·班固叙传】说:皇上端正冠冕。【注】颜师古说:元,就是头。所以称冠为元服。
又表示根本。【后汉·班固传】说:追根究底。
又百姓称为元元。【战国策】说:统治海内,抚育百姓。【史记·文帝本纪】说:以保全天下百姓。【注】古时称人为善人,因为善就是元,所以称黎元。说元元,指的不只是一个人。
又【公羊传·隐公元年】说:元年是什么意思?是国君即位的第一年。【左传注】说:凡是国君即位,希望他体察根本、居于正道,所以不称一年一月。【罗泌·路史】说:元,是史官的基本用语。国君即位的第一年称元,古代史官都这样。记载太甲元年称元祀,虞夏时期已有元祀的说法,并非从《春秋》才开始成为定例。
又表示气。【公羊传注】说:变“一”为“元”。元,就是气。
又正月初一称为元日。【书·舜典】说:正月初一。【注】指朔日。
又谥法规定:行为合乎道义、使百姓欢悦,始建国都,主张道义、施行德政,可谥为“元”。
又是姓氏。【韵会】记载:《左传》中有卫国大夫元咺。
又后魏孝文帝拓跋氏改姓元氏,郡望在河南。
又【韵补】叶音虞云切,读音同“輑”。【桓谭·仙赋】说:呼气则排出旧气,吸气则纳入新气。屈伸导引,积聚精气于关元穴。【史记·叙传】说:楚庄王贤明,恢复国家。既赦免郑伯,从华元处班师。
按:“新”字不属文韵。
考证:【书·尧典】“月正元日”。谨按原书将《尧典》改为《舜典》。
康熙字典白话版
元:康熙字典里的笔画数是4,页码在第123页第06行。元的发音是“原”。元字由“二”和“人”组成,代表天地间的大德,是生命之源。在天为元,在人为仁,在人身则为体之长。《易经·乾卦》提到,元是善的长。《尔雅·释诂》中,元表示开始。《广韵》解释为长和大。《前汉·哀帝纪》提到基事之元命,师古注解为更受天之大命。元也可以表示首。《书·益稷》中提到元首明哉。《前汉·班固叙传》中提到上正元服,师古注解为元,首也。元还有本的意思,《后汉·班固传》提到元元本本。百姓也称为元元,《战国策》中提到制海内,子元元。《史记·文帝本纪》提到全天下元元之民,古时称人为善人,因善为元,故称黎元。元年表示君主即位的第一年,史书都这样记载。元日指正月一日,《书·舜典》提到月正元日,师古注解为朔日。谥法中,行义悦民,始建国都,主义行德,称为元。元也是一个姓氏。《韵会》提到左传中卫大夫元咺。后魏孝文拓拔氏改为元氏,望出河南。元还有其他发音,如叶虞云切,音輑。《桓谭·仙赋》中提到呼则出故,翕则纳新。夭矫经引,积气关元。《史记·叙传》中提到庄王之贤,乃复国。既赦郑伯,班师华元。考证:《书·尧典》中提到月正元日,原书尧典改为舜典。