无

发音wú,mó
五行
笔画12 画

基本信息

发音 wú,mó
五行
吉凶
偏旁
简体笔画 4 画
繁体笔画 12 画
繁体字

起名含义

“无”字用于人名寓指超凡脱俗、无拘无束、自由自在之义。

康熙字典解释

查看康熙字典原图(第 485 页)
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【卯集下】【无字部】无;康熙笔画:12;页码:页485第23 古文【唐韵】武夫切,音巫。【说文】,亡也。奇字,无通。王育说,天屈西北为无。【易·乾卦】无咎。【释文】无音无。易内皆作此字。【艺苑雄黄】无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗书春秋礼记论语本用无字,变篆者变为无,惟易周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又【广韵】莫胡切,音模。南无,出《释典》。无古文【唐韵】武扶切【广韵】武夫切【集韵】【韵会】【正韵】微夫切,音巫。【说文】亡也。【玉篇】不有也。【书·舜典】刚而无虐,而无傲。又【益稷】懋迁有无化居。又【尔雅·释诂】虚无之闲也。【注】虚无皆有闲隙。【老子·道德经】万物生于有,有生于无。【周子·太极图说】无极而太极。又【礼·三年问】无易之道也。【注】无,犹不也。又县名。【前汉·地理志】越巂郡会无县。又姓。【正字通】汉无且明,无能。又【广韵】汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。【古今注】相别赠之以文无。文无,一名当归。又【说文奇字】作无。【玉篇】虚无也。周易无字俱作无。又【集韵】或作亡。【诗·卫风】何有何亡。又通作毋。书,无逸。【史记·鲁世家】作毋逸。又通作毛。【后汉·冯衍传】饥者毛食。【注】衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔谓无曰毛。【通雅】江楚广东呼无曰毛。又【集韵】或作武。按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。【集韵】无或作橆。韵会,本古文蕃字。篆借为有无字。李斯变隶变林为四点。按说文,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。

康熙字典白话版

这个部分主要讲述了“无”字的来源、用法和相关解释。康熙字典中的笔画数是12,页码在第485页的第23个古文。唐韵中的发音是武夫切,音巫。在《说文解字》中,“无”表示消失、不存在。王育认为天屈西北为“无”。《易经·乾卦》中有“无咎”这个词。《艺苑雄黄》中,“无”也可以写作“亡”。古时候的文献,如《诗经》、《尚书》、《春秋》、《礼记》和《论语》都使用“无”字,变篆后成为“无”。《易经》和《周礼》则使用“无”字。但在《论语》中,“亡”表示有,“我独亡”,其他“无”字可能是隶书时期误读为存亡之“亡”,所以没有改变。 另外,《广韵》中“无”的发音是莫胡切,音模。南无出自《释典》。《诗经·卫风》中有“何有何亡”的句子,也可以写作“毋”。《史记·鲁世家》中写作“毋逸”。还可以写作“毛”,例如《后汉书·冯衍传》中的“饥者毛食”。现在口语中仍然有这种用法。《佩觿集》提到河朔地区称“无”为“毛”,《通雅》中提到江楚广东地区称“无”为“毛”。 另外,“无”字还可以写作“武”,如《礼器》中的“诏侑武方”,实际上应该是“无”,声音上的误用。关于“无”字的来源和变化,还有其他一些解释,如梵语中的“南无呼那谟”,表示归依。总的来说,这部分主要讲述了“无”字的起源、用法和相关解释。

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