【술집 상】【문자부】윤; 강희자전 필획: 12; 쪽 1331 고문【광운】여순절【집운】【운회】【정운】나순절, 음은 윤.【설문】여분의 달로, 오세에 두 번 윤달을 둔다. 고삭의 예에 천자는 종묘에 거처하며, 윤달에는 문중에 거처한다. 왕이 문중에 있는 모양이니'왕 (王)'을 따르고'문 (門)' 가운데 있다.【주례】윤달에는 왕이 문중에서 한 달을 지낸다.【사기·오제본기】황제가 소식 (소식: 소는 감, 식은 소를 뜻하여 음양의 소장과 쇠퇴를 말함) 을 일으켜 윤여 (윤달과 나머지 일수) 를 바로잡았다.【역·계사전】기수를 렐에 귀속시켜 윤달을 상형하니, 오세에 두 번 윤달을 둔다.【주】무릇 윤달은 십구년에 일곱 번 윤달을 두어 한 장 (章) 으로 삼는다.'오세에 두 번 윤달'이란 이를 두 번 행함을 이르니, 대략 그 큰 법도를 든 것이다.【소】'기수를 렐에 귀속시켜 윤달을 상형한다'함은 기수는 사책 (사분하여 남은 수) 의 나머지이니, 이 남은 기수를 렐에 모아서 수를 이루게 하여 천도를 본받는 법으로 삼는다. 남은 것을 돌려 모으고 여분을 취하여 윤달을 이룬다.'오세에 두 번 윤달'함은 무릇 앞 윤달과 뒤 윤달이 서로 거리감 대략 삼십이월이니, 오세 안에 있으므로 오세에 두 번 윤달을 둔다.【서경·요전】일기는 삼백육십육일이니, 윤달로써 사시를 정하여 한 해를 이룬다.【소】북두가 가리키는 바를 중기라 하니, 해와 달이 있을 때 북두가 두 진 (辰) 사이를 가리키면 중기가 없으므로 이를 윤달로 삼는다.【곡량전·문공 육년】윤달이란 달에 붙은 나머지 날들이 적분되어 달을 이룬 것이다. 또【정자통】『황극경세』에 이르되:"일년 사이에 육음 육양이 있으니, 삼년이면 삼십육일이 되어 따라서 삼년에 한 번 윤달을 두고, 오년이면 육십일이 되어 따라서 오년에 두 번 윤달을 둔다."천시·지리·인사 이 셋은 알기 어렵다.【주】일년 중에 상수가 육일을 퇴하면 음이 되고 육일을 진하면 양이 되므로 윤달을 둔다. 또 씨씨가 이르되:"고력에 십구세를 한 장으로 삼으니, 한 장에 일곱 윤달이 있다. 삼년에는 구월에 윤달을 두고, 육년에는 유월에, 구년에는 삼월에, 십일년에는 십일월에, 십사년에는 팔월에, 십칠년에는 사월에, 십구년에는 십이월에 윤달을 둔다. 만약 뒤에 점차 여분이 쌓여 대략 삼십이월에 이르면 윤달을 둔다. 매달이 삼십일 남짓인데, 해와 달의 회합을 한 달로 삼으면 매달이 다만 이십구일 남짓이다. 매달이 참차하여 기운이 점점 바르지 못하므로, 다만 중기가 있는 곳을 보아 이를 그 달의 바로잡음으로 삼고, 중기를 취하여 정월로 삼는다. 윤달 전의 달은 중기가 그믐에 있고, 윤달 후의 달은 중기가 초하루에 있다. 중기가 없으면 이를 윤달이라 한다. 윤법의 상세한 내용은 황서절의 설 및 장세적일도에 나오니 여기 싣지 않는다. 또【박아】'목윤'은 사명을 내리는 것을 이른다.