【술집 상】【문자부】윤; 강희 자전 필획: 12; 페이지: 1331 쪽 18 행. 고전 문헌 기록:『광운』의 반절은'여순절', 『집운』·『운회』·『정운』의 반절은'나순절'로, 음은'윤 (潤)'과 같다. 『설문해자』에 이르기를,"남는 달이니, 오년에 두 번 윤달이 있다. 고대 천자는 매월 초하루에 종묘에서'고삭 (告朔)'예를 행하였으며, 윤달을 만나면 천자는 노침문 (路寢門) 안에 거처하였다.'윤 (閏)'자의 자형은'왕 (王)'이'문 (門)'안에 있는 것으로 이루어졌다."고 하였다. 『주례』에 기록하기를,"윤달에는 왕이 노침문 안에서 한 달 내내 거처하였다."고 하였다. 『사기·오제기』에 기록하기를,"황제가 음양의 소장을 추산하여 윤달과 남은 날을 바로잡았다."고 하였다. 『역·계사전』에 말하기를,"점친 시 남는 수를 손가락 사이에 끼워 윤달을 상징하게 하였으니, 오년에 두 번 윤달이 있다."고 하였다.『주 (註)』에 해석하기를,"대개 십구년에 일곱 번의 윤달이 있으니 이를'일장 (一章)'이라 한다.그중'오년에 다시 윤달이 있다'는 상황이 두 번 나타나므로, 여기서는 대략만 간략히 언급한 것이다."고 하였다.『소 (疏)』에 더욱 설명하기를,"남는 수를 손가락 사이에 끼워 윤달을 상징한다.여기서'기 (奇)'란 점을 네 번 한 후 남은 나머지를 가리키니, 이 나머지를 모아 손가락 사이에 두고 세어 천도를 본받는 것이다.마치 남은 날들을 쌓아 윤달을 이루는 것과 같다.'오세재윤 (五歲再閨)'이라 함은 앞뒤 두 윤달 사이가 대략 삼십이 개월 떨어져 오년 안에 있으므로, 오년에 두 번 윤달이 있는 것이다."고 하였다. 『서경·요전』에 말하기를,"일 주년은 삼백육십육 일이니, 윤달을 두어 사시를 정하고 일년을 이룬다."고 하였다.『소』에 해석하기를,"북두 칠성의 자루가 가리키는 방위를'중기 (中氣)'라 하니, 해와 달이 자루가 가리키는 두 진 (辰) 사이로 운행할 때 그 달에'중기'가 없으면 그것을 윤달로 정한다."고 하였다. 『곡량전·문공 육 년』에 말하기를,"윤달이란 정상적인 달에 붙어 있는 남은 날들이며, 분수를 누적하여 모은 한 달이다."또『정자통』이『황극경세』를 인용하여 말하기를,"일 년 중에 음달 여섯과 양달 여섯이 있으니, 삼 년이면 삼십육 일이 누적되므로 삼 년에 한 번 윤달을 두고, 오 년이면 육십 일이 누적되므로 오 년에 두 번 윤달을 둔다.천시·지리·인사 이 셋의 법칙을 분명히 알기는 쉽지 않다."고 주석하였다. 또 말하기를,"일 년 중에 상수 (常數) 가 육 일을 퇴하면 음이 되고 육 일을 진하면 양이 되므로, 이에 윤달을 두어 조정해야 한다."또 어떤 학자가 말하기를,"고대 역법에서는 십구년을 일'장 (章)'으로 삼았다.일 장에 윤달이 일곱 번이니, 구체적으로 제삼 년에는 구 월을 윤달로 하고, 제육 년에는 유 월을, 제구 년에는 삼 월을, 제십일 년에는 십일 월을, 제십사 년에는 팔 월을, 제십칠 년에는 사 월을, 제십구 년에는 십이 월을 윤달로 한다.이후 점차 남은 분수를 누적하여 대략 삼십이 개월마다 한 번씩 윤달을 둔다.매 달을 삼십 일 조금 넘게 계산하나, 일월이 상합 (朔望月) 을 한 달로 삼으면 매 달은 이십구 일 조금 뿐이다.매 달의 길고 짧음이 고르지 못하므로 절기가 점차 정확하지 않게 되니, 이에'중기'가 위치한 곳을 관찰하여 그 달의 바른 이름을 정하고, 특정 중기를 포함한 달을 정월로 삼는다.윤달 직전 달에는 중기가 월말 (회일) 에 있고, 윤달 직후 달에는 중기가 월초 (삭일) 에 있다.만약 어떤 달에 중기가 없으면 그것을 윤달이라 칭한다.윤달을 두는 구체적인 방법은 황서절의 해설 및'장세적일도'에 자세히 나오니 여기서는 기록하지 않는다."또『박아』에 기록하기를,"목윤 (牧閏)'은 사신을 임명한다는 뜻이다."