【午集上】【田部】由；康煕筆画：5；頁碼：757 頁 01 行。【広韻】以周切、【集韻】【韻会】夷周切、【正韻】于求切、音は猷。【広韻】に従う。【韻会】に因る。【爾雅・釈詁】に自ら。〔註〕猶お従うがごとし。【論語】「其の由る所を観よ」。〔註〕経なり、言うところの経て従うところ。【礼記・内則】「衣服飲食に由り、執事に由る」。〔註〕由、自らなり。【儀礼・士相見礼】「見ることを願えども由るべからず」。〔註〕久しく因縁なきを言い、もって自ら達するなり。また【博雅】に由、行うなり。【書経・微子の命】「典常に由りて率い、もって王室を蕃くす」。【礼記・経解】「是故に礼を隆んじ礼に由るを、方ある士と謂う」。〔疏〕由、行うなり。また於なり。【詩経・大雅】「言を易くすること由るなかれ」。〔箋〕由、於なり。また【博雅】に由、用いるなり。【書経・盤庚】「冲人厥の謀を廃するにあらず、弔霊に由る」。〔註〕弔は至り、由は用、霊は善なり。言う我が衆謀を廃するにあらず、乃ち爾の衆謀の善なる者を用いるに至るとは、臣民を指して遷るべきを為すと言うなり。【詩経・小雅】「君子言を易くすること由るなかれ」。〔箋〕由、用いるなり。【左伝・襄公三十年】「晋国の虞多くして、吾子に由る能わず」。〔註〕由、用いるなり。また【博雅】に式なり。また【揚子・方言】「胥由、正輔なり。燕の北鄙に由と曰う」。〔註〕胥は相、由と正は皆輔持を謂う。また【揚子・方言】「由迪、正なり。東斉青徐の間相正むるを由迪と謂う」。また所由、州郡の官なり。【唐書・崔成伝】「觴を挙げて裴度を罰して曰く、丞相宜しく所由と呫囁耳語すべからず、度笑いこれを受く」。また【孟子】「由由然として之と偕にし、自ら失わざる焉」。〔註〕由由、自得の貌。【管子・小問篇】「其の成るに至りて、由由兹に免る」。〔註〕由由、悗懌実の貌。兹免は益々謹厲有りを謂う。また由庚・由儀は笙詩なり。【束晳・補亡詩】に見る。また国名。【戦国策】「昔智伯厹由を伐たんと欲し、之大鐘を遺る」。〔註〕厹由、国名。【釈文】に漢志は由を猶に作る。また県名。【後漢書・郡国志】に呉郡由拳。【捜神記】「秦始皇東巡し、気を望む者云う、五百年の後江東に天子の気有り。始皇至り、囚徒十万人をして其の地を掘らしめ汙さしめ、悪名を以て表し、由拳県と曰う」。また姓。【史記・秦本紀】「戎王由余を秦に使わす」。また由吾、複姓。また由胡、草名。【爾雅・釈草】「繁、由胡」。また夷由、鳥名。【爾雅・釈鳥】「鼯夷由」。また雔由、虫名。【爾雅・釈虫】「雔由樗繭」。〔註〕樗の葉を食う。また猶に通ず。尚可の辞。【孟子】「王由りて足れり善を為すに用うるに」。また繇に通ず。【董仲舒・賢良策】「道は繇る所、治に適するの路」。〔註〕由と同じ。また許由。【前漢書・古今人表】に許繇に作る。またに通ず。【前漢書・宣帝紀】「上亦た知る無し」。また【楊愼・丹鉛録】に由と農通ず。【韓詩外伝】「東西に耕すを横と曰い、南北に耕すを由と曰う」。【呂氏春秋】【管子・暦紀】皆云う「堯后稷をして大由と為さしむ」。〔註〕大由は大農なり。【銭譜】に神農の幣文、農を由に作る。またに借りて作る。【類篇】に按ずるに【説文】徐曰く、「【説文】に由の字無く、惟の字の註に【木条を生ず】、古文弓を省き、而して後人因って之を省き、通用して因由等の字と為す」と。【書経・盤庚】「顚木の由蘖有るが若し」。〔註〕古に作り、顚仆なり。木条を生ず。按ずるに【説文】の註に「古文弓を省く」とあれば、則ち正字に係り、由は乃ち古の省文なり。【尚書註】に拠れば則ち古文に属す、似て誤り。また【韻補】に延知切に叶い、音夷。【馮衍・顕志賦】「往者は攀援すべからず、来者は期すべからず。世の不称を病みて歿す、願わくは横逝して由る無けんことを」。また羊諸切に叶い、音余。【古詩・為焦仲卿妻作】「阿母府吏に謂いて曰く、何ぞ乃ち太だ区区なる、此の婦礼節無く、挙動自ら専ら由る」。また【正字通】に音妖。冶由、女子の笑貌。考証：【礼記・祭統】「是故に礼を隆んじ礼に由るを、方ある士と謂う」、謹んで原書の祭統を照らし経解に改む。【孟子】「由由焉として之と偕にし、自ら失わざる焉」、謹んで原文の由由焉を由由然に改む。