【辰集上】【月字部】服；康熙笔画：7；页码：页505第02
古文【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】房六切，音伏。【说文】作。用也。一曰车右骑所以舟旋。从舟声。【五经文字】《石经》变舟作月。【易·系辞】服牛乘马。【疏】服用其牛。【诗·郑风】两服上襄。【笺】两服，中央夹辕者。【疏】马在内两服者，马之上驾也。
又【广韵】衣服。【易·讼卦】以讼受服。【书·舜典】车服以庸。
又慑服也。【易·豫卦】罚清而民服。【书·舜典】四罪而天下咸服。【疏】天下皆服从之。
又五服。【书·益稷】弼成五服。【传】侯甸绥要荒服也，服五百里。
又【周官】六服群辟。【疏】周礼九服。此惟言六服者，夷镇蕃三服在九州之外，故惟举六服。【周礼·夏官·职方氏】乃辨九服之邦国。按侯甸男采卫蛮夷镇蕃，九服也。
又行也。【书·说命】旨哉说乃言惟服。【传】美其所言，皆可服行。
又【管子·权修篇】上身服以先之。【注】服，行也。
又职也。【书·旅獒】无替厥服。【传】使无废其职。
又思也。【诗·周南】寤寐思服。【传】服，思之也。【庄子·田子方】吾服女也甚忘。【注】服者，思存之谓也。
又治也。【诗·周南】服之无斁。【笺】服，整也。乃能整治之，无厌倦。
又盛矢器也。【诗·小雅】象弭鱼服。【笺】矢服也。按《周礼·夏官·司弓矢》作箙。郑注云：盛矢器也。
又事也。【诗·大雅】昭哉嗣服。【传】服，事也。
又习也。【前汉·晁错传】服其水土。【注】服，习也。
又姓。【后汉·服虔传】服虔，字子慎，河南荥阳人也。
又鸟名。【史记·贾谊传】楚人命鸮曰服。【注】异物志有山鸮，体有文色，土俗因形命之曰服，不能远飞，行不出域。
又【广韵】蒲北切【集韵】鼻墨切【正韵】步墨切，音仆。匐，或作服。【礼·檀弓】扶服救之。【释文】又作匍匐。
又【仪礼·士冠礼】祝曰：令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德。【韵补】服，叶鼻墨切。
又【集韵】扶缶切，音负。【周礼·冬官考工记·车人】牝服二柯。【注】牝服，长八尺，谓较也。郑司农云：牝服，谓车箱。服读曰负。
又【集韵】弼角切，音雹。啼呼也。
康熙字典白话版
服：康熙字典中的笔画数为7，页码为505第02。古文中的解释为“用”，也可表示车右骑用来旋转船只。字形来源于舟，发音为“伏”。
【易·繫辞】中提到“服牛乗马”，意为用牛马。【诗·郑风】中有“两服上襄”，表示中央夹轭的部分。【疏】解释为马在内两服，即马的上驾部分。此外，“服”还可以表示衣服，如【易·讼卦】中的“以讼受服”。
在【易·豫卦】中，“罚淸而民服”，表示民众服从。【书·舜典】提到“四罪而天下咸服”，意为天下人都服从。还有五服，【书·益稷】中的“弼成五服”，表示诸侯、甸、绥、要、荒等地区的服从。【周官】中的“六服羣辟”，【疏】解释为周礼中的九服，这里只提到六服，因为夷、鎭、蕃三服在九州之外。
“服”还可以表示行走，如【书·说命】中的“旨哉说乃言惟服”。【管子·权修篇】中的“上身服以先之”，表示行走。还有职责，如【书·旅獒】中的“无替厥服”，表示不要废弃职责。思考，如【诗·周南】中的“寤寐思服”，表示思念。治理，如【诗·周南】中的“服之无斁”，表示整顿。盛矢器，如【诗·小雅】中的“象弭鱼服”，表示箭袋。事务，如【诗·大雅】中的“昭哉嗣服”，表示事务。习惯，如【前汉·鼂错传】中的“服其水土”，表示适应。
“服”也是一个姓氏，如【后汉·服虔传】中的“服虔，字子愼，河南荥阳人也”。此外，还有鸟名，如【史记·贾谊传】中的“楚人命鴞曰服”。
匐：有多种写法，如“扶服”、“匍匐”。在【礼·檀弓】中，“扶服救之”，表示扶起来救人。【周礼·冬官考工记·车人】中的“牝服二柯”，表示车箱长八尺。啼呼：在【集韵】中，“弼角切，音雹”，表示啼哭。
