【미집중】【양자부】의; 강희자전 필획: 13; 페이지 952 【광운】【집운】【운회】의기절, 음은 의. 【설문】자신의 위엄과 의례이다. 아 (我) 와 양 (羊) 을 따른다. 【주】신현 등이 말하였다:"선 (善) 과 뜻이 같으므로 양 (羊) 을 따른다." 【석명】의 (義) 는 마땅함 (宜) 이다. 사물을 재단하고 제어하여 각각 마땅하게 하는 것이다. 【역·건괘】만물을 이롭게 함이 충분히 의를 화합케 한다. 또【설괘전】인을 세우는 도는 인 (仁) 과 의 (義) 라 말한다. 또【용재수필】인물에서'의'로 이름을 붙인 것은 그 구별이 매우 많다. 정도를 의지함을 의라 하니, 의군 (義師), 의전 (義戰) 이 이것이다. 무리가 존경하고 받듦을 의라 하니, 의제 (義帝) 가 이것이다. 무리와 함께함을 의라 하니, 의창 (義倉), 의사 (義社), 의전 (義田), 의학 (義學), 의역 (義役), 의정 (義井) 따위가 이것이다. 지극한 행실이 남보다 뛰어남을 의라 하니, 의사 (義士), 의협 (義俠), 의고 (義姑), 의부 (義夫), 의부 (義婦) 따위가 이것이다. 밖으로부터 들어왔으나 정통이 아님을 의라 하니, 의부 (義父), 의아 (義兒), 의형제 (義兄弟), 의복 (義服) 따위가 이것이다. 의상과 기물도 또한 그러하다. 머리에 있는 것을 의계 (義髻) 라 하고, 옷에 있는 것을 의란 (義襕), 의령 (義領) 따위라 한다. 여러 물건을 합쳐 만든 것은 의장 (義漿), 의묵 (義墨), 의주 (義酒) 가 있다. 금수와 가축 중 어진 것은 의견 (義犬), 의오 (義烏), 의응 (義鷹), 의골 (義鶻) 이 있다. 또 의거는 융족의 나라 땅이다. 【사기·진본기】의거를 토벌하여 그 우두머리를 사로잡았다. 【주】영주와 광주 두 주는 춘추 및 전국 시대 때 의거였으니, 융족의 나라 땅이다. 또 성씨이다. 【전한·고리전】의종은 하동 사람이다. 또 의 (誼) 와 같다. 【전한·동중서전】백성을 인으로 점차게 하고, 백성을 의로 연마한다. 또 의 (儀) 와 통한다. 【전한·추양전】동모 주허 동포 의부의 후손을 포상하게 하였다. 【주】응소가 말하였다:"주 의부이다."사고가 말하였다:"의는 의로 읽는다." 또 의 (宜) 와 같다. 【운보】주관 (周官) 에'무릇 사람을 죽여도 의로운 자'라 하였고, 사기에'군이 의롭게 뒤를 이었다'라 하였으니, 어기절이다. 또【운보】우하절에 협음한다. 주관 주에'의를 의로 썼으니, 고대에 모두 아음이었다.'고문 상서에'치우침도 없고 기울어짐도 없이 왕의 의를 따르라'하였는데, 피는 파로 음한다. 살피건대 설문해자에 아부에 있다. 이제 정자통에 따라 병입하였다.