【유집상】【언자부】의 (議); 강희 자전 필획: 20; 페이지 1183.【당운】【집운】【운회】의기절, 음은 의 (義). 【설문】말하다. 【서왈】일의 마땅함을 정함이다. 【광아】말하다, 꾀하다. 【광운】평론하다. 【정운】책망하다. 【역·절괘】군자가 수도를 제정하고 덕행을 논의한다. 【서·주관】일을 의논하여 제도를 삼는다. 【예·곡례】공사는 사사로이 의논하지 않는다. 【장자·제물론】육합 안에서는 성인이 논할 뿐 의논하지 않는다. 【문중자·문역편】의논함이 천하의 마음을 다함이랴. 【주】속서에'의'가 있다. 또【광운】가리다, 선택하다. 【의례·유사철】이에 이성으로 빈을 가려 유 (侑) 를 행한다. 【정주】의는 곧 택 (擇) 이다. 빈 가운데 어진 이를 가려 시 (尸) 를 유할 수 있게 하니, 반드시 이성을 써서 공경을 넓힘이다. 또【옥편】법에 팔의 (八議) 가 있다. 【주례·추관·소사】팔벽으로 방법에 붙여 형벌에 적용한다. 첫째 의친 (議親), 둘째 의고 (議故), 셋째 의현 (議賢), 넷째 의능 (議能), 다섯째 의공 (議功), 여섯째 의귀 (議貴), 일곱째 의근 (議勤), 여덟째 의빈 (議賓). 또【당서·백관지】아래에서 위로 통하는 제도에 여섯 가지가 있으니, 넷째를 의라 한다. 【채옹·독단】의심스러운 일이 있으면 공경과 백관이 회의한다. 만약 대각에서 이미 바르게 처결하였는데 홀로 다른 의견을 고수하면 이를 박의 (駁議) 라 한다. 또 관명. 【후한서·백관지】의랑은 육백석이다. 【당서·백관지】간의회대부가 있다. 또 사의랑이 있다. 또'의 ( ) '와 통용한다. 앞 글자 주를 보라. 또【집운】어기절, 【운회】의기절, 의는 평성이다. 꾀하고 헤아림이다. 【시·소아】혹 출입하며 풍의로 의논한다. 육덕명은 협구로 음을 의 (宜) 라 하였다. 또 우하절에 협음하니 음은 아 (俄) 다. 【사기·술찬】환공이 동으로 가매 태사가 이를 쓰니, 주나라 곡식을 침범함에 왕인이 이를 의논하였다.'용 (庸)'은'동 (東)'에 협음하고,'의 (議)'는'화 (禾)'에 협음한다. 【설문】본래'()'로 썼다. 고증: 【역·절상】"군자가 제도를 세우고 수를 정하여 덕행을 의논한다."원문을 삼가 살펴'도수 (度數)'를'수도 (數度)'로 고쳤다.