강희자전 해설
강희자전 원본 보기(제 727 페이지)
【오집상】【옥자부】왕; 강희 자전 필획: 4; 페이지: 727 쪽 02 행.【광운】【집운】【운회】에"우방절 (雨方切)"로 읽으며, 음은'황 (徨)'과 같다.【광운】에서는"크다, 군주, 천하가 본받는 대상"이라 풀이한다.【정운】에서는"주재자로서 천하가 귀의하고 사모하는 이를 왕이라 한다"고 설명한다.【역·곤괘】에"혹종왕사 (或从王事)"라 하였고, 또【수괘】에"왕용향어서산 (王用享于西山)"이라 하였다.【서·홍범】에"무편무당 왕도탕탕 (无偏无党,王道荡荡)"이라 하였으며,【시·소아】에"의군의왕 (宜君宜王)"이라 하였다.【주】에"군 (君) 은 제후를 가리키고, 왕 (王) 은 천자를 가리킨다"고 하였다. 고찰컨대 진·한 이후로는 무릇 제후를 모두 왕이라 칭하였으며, 천자의 백숙형제가 밖으로 봉해진 경우에도 또한 왕이라 불렀다. 또 제후가 정기적으로 천자를 조현하는 것을'왕 (王)'이라 한다.【시·상송】에"막감불래왕 (莫敢不来王)"이라 하였는데,【전】에"세세조현을 왕이라 한다"고 풀이하였다. 또 무릇 존칭으로도'왕'이라 할 수 있다.【이아·석친】에"아버지의 아버지를 왕부 (王父) 라 하고, 아버지의 어머니를 왕모 (王母) 라 한다"고 하였다. 또 법왕 (法王), 상왕 (象王) 은 모두 부처의 호칭이다.【화엄게】에"상왕행처낙화홍 (象王行处落花红)"이라 하였고,【잠삼시】에"황치노산원 추침례법왕 (况值庐山远,抽簪礼法王)"이라 하였다.【주】에"법왕은 부처의 존호이다"라고 풀이하였다. 또 성씨이기도 하다. 또【시법】에"인의가 귀의하는 이를 왕이라 한다"고 하였다. 또 왕옥 (王屋) 은 산 이름이다.【서·우공】에"지우왕옥 (至于王屋)"이라 하였는데,【소】정의왈:"왕옥산은 하동 원현 동북에 있다."또 활의 이름이기도 하다.【주례·동관고공기】'궁인'편에"활 몸체가 바깥으로 휘어진 곡률은 작고 안쪽으로 휘어진 곡률은 큰 것을 왕궁 (王弓) 따위의 활이라 한다"고 하였다. 또 왕련 (王連) 은 원지의 별명이다.【박아】에 보인다. 부왕 (夫王) 은 두초 (芏草) 이다.【이아·석초소】에 보인다. 또 왕저 (王鴡) 는 새 이름이다.【이아·석조】에"저구 (鴡鸠) 가 곧 왕저이다"라 하였는데,【주】에"독류에 속하며, 지금 강동 지역에서는 악 (鶚) 이라 부른다"고 풀이하였다. 또 왕위 (王鮪) 는 물고기 이름이다.【주례·천관·인】에"춘헌왕위 (春献王鲔)"라 하였는데,【주】에"왕위는 위어 가운데 몸집이 큰 것이다"라고 풀이하였다. 또 뱀의 이름이기도 하다.【이아·석어】에"망 (蟒) 이 곧 왕사 (王蛇) 이다"라 하였는데,【주】에"망은 뱀 가운데 가장 크므로 왕사라 한다"고 풀이하였다. 또 벌레의 이름이기도 하다.【이아·석충】에"왕질역 (王蛈蜴)"이라 하였는데, 주에"곧 질당 (螲蟷) 으로 거미와 비슷하며 굴 속에 살되 굴 입구에 뚜껑이 있다. 지금 하북 사람들은 이것을 질역이라 부른다"고 하였다.【박아】에"호 (虎) 가 곧 왕위 (王蝟) 이다"라 하였다. 또【광운】【집운】【운회】【정운】에"우방절 (于放切)"로 읽으며, 음은'왕 (旺)'과 같으니, 뜻은'왕 노릇하다, 패자가 되다'이다.【정운】에"무릇 천하를 소유한 이를 남이 일컬어'왕'이라 할 때는 평성으로 읽고, 그 사람이 스스로 천하를 통치함을 말하여'왕'이라 할 때는 거성으로 읽는다"고 하였다.【시·대아】에"왕차대방 (王此大邦)"이라 하였는데,【전】에"왕은 통치한다는 뜻이다"라고 풀이하였고,【석문】에"왕은'우황반 (于况反)'으로 읽는다"고 음을 표기하였다.【전한·고제기】에"항우배약이왕군왕어남정 (项羽背约而王君王于南郑)"이라 하였는데,【사고주】에"앞의'왕'자는'우방반 (于放反)'으로 읽는다"고 풀이하였다. 또【광운】에"성하다 (兴盛)"라고도 풀이하였다.【장자·양생주】에"신수왕불선야 (神虽王,不善也)"라 하였는데,【주】에"이는 심신이 왕성함을 말한다"고 풀이하였고,【석문】에"왕은'우황반 (于况反)'으로 읽는다"고 음을 표기하였다. 또'왕 (往)'과 음이 같다.【시·대아】에"호천왈명 급이출왕 (昊天曰明,及尔出王)"이라 하였는데,【전】에"왕은 간다는 뜻이다"라고 풀이하였고,【주문】에"'왕 (往)'으로 읽는다"고 음을 표기하였다. 고찰컨대'왕 (王)'자는 본래 고문의'옥 (玉)'자이다. 자세한 주해는 수부 부분에 보인다. 고증: 【이아·석친】의"부모지모왈왕모 (父之母曰王母)"는 삼가 원문을 따라"부지비위왕모 (父之妣为王母)"로 고쳤다.【주례·동관고공기】의"왕궁 (王弓)"에 대한【주】"왕체과래체다왈왕 (往体寡来体多曰王)"은 삼가 원문을 따라"궁인, 왕체과, 래체다, 위지왕궁지속 (弓人,往体寡,来体多,谓之王弓之属)"으로 고쳤다. 또 벌레 이름에 관하여【이아·석충】의"호, 왕위야 (虎,王蝟也)"는 삼가'또 벌레 이름 이아석충'아래에"왕질역. 주: 즉 질당, 사양 (似鼄), 재혈중, 유개. 금하북인호질역 (王蛈蜴。注:即螲蟷,似鼄,在穴中,有盖。今河北人呼蛈蜴.)"스물두 자를 추가하였다. 또'호왕위야 (虎王蝟也)'는【이아】원문이 아니므로 조사한 바【박아】에 속함이 확인되었으므로, 삼가 원서에 따라'박아 (博雅)'두 자를 추가하였다.【광운】【집운】【운회】【정운】의"우방절, 황거성, 패왕 (于放切,徨去声。霸王)"은 삼가 고찰컨대'왕'은'우방절'로 읽고,'황'은'호광절 (胡光切)'로 읽으니,'왕'은'황'의 거성이 아니다. 이에'황거성패왕'다섯 자를'음왕패왕야 (音旺霸王也)'로 고친다.