【辰集下】【毋字部】毒; 강희자전 필획:8; 페이지:589 면 06 행 고대 운서 자료인【당운】【광운】【집운】【류편】【운회】에서는'도옥절 (徒沃切)'로 음을 표기하였으며, 독음은'독 (碡)'과 같다.【박아 (博雅)】에서는'악 (惡)'이라 해석하였고, 또 다른 설로는'해 (害)'라 하였다.【서경·반경 (書·盤庚)】에"오직 너희 스스로가 재앙을 불러들였다"라고 하였다.【예기·제의 (禮·緇衣)】에"군자만이 정도를 좋아하고 소인은 정도를 미워한다"라고 하였다. 또한 깊고 중한 해를'점독 (漸毒)'이라 한다.【장자·협겁편 (莊子·胠篋篇)】에"점독과 간사함"이라고 하였다. 또 고통과 고난을 가리킨다.【시경·대아 (詩·大雅)】에"백성들이 난리를 꾀하여 차라리 고난을 감수하려 한다"라고 하였다.【후한서·소장전 (後漢書·蘇章傳)】에"시체를 찢고 머리를 베어 살아 있는 자에게 고통을 준다"라고 하였다.【주 (注)】에"독 (毒) 은 곧 고 (苦) 이다"라고 하였다. 또 원한을 가리킨다.【풍연·현지부 (馮衍·顯志賦)】에"간계로 세상을 어지럽히는 것을 미워하고 방종하여 풍속을 해치는 것을 통분해한다"라고 하였다.【주 (注)】에"독 (毒) 은 한 (恨) 이다"라고 하였다.【후한서·원소전 (後漢書·袁紹傳)】에"사람으로 하여금 분개하고 원망하게 한다"라고 하였다. 또 약물의 이름을 가리킨다.【주례·천관·의사 (周禮·天官·醫師)】에"의약에 관한 정령을 관장하고 독약을 거두어 의료에 공급한다"라고 하였다.【정주 (鄭注)】에"독약이란 약성이 쓰고 매운 약을 이르며, 대개의 약물은 독성을 지닌다"라고 하였다. 또【양 의 (瘍醫)】에"무릇 궤양을 치료할 때는 오독 (五毒) 으로 공격하여 치료한다"라고 하였다.【주 (注)】에"지금 의방 (醫方) 에 오독의 약이 있는데, 제조할 때 황모 (黃堥) 를 섞어 석담 (石膽), 단사 (丹砂), 웅황 (雄黃), 예석 (礜石), 자석 (慈石) 을 넣고 삼일 삼야를 불에 구워 상처에 바르면 썩은 살과 부러진 뼈가 모두 빠져나온다"라고 하였다. 또 어독 (魚毒) 이 있으니 나무 이름이다.【이아·석목 (爾雅·釋木)】에 보인다.『급취편 (急就篇)』주에"연화 (芫華) 는 또한 어독이라 한다. 고기 잡는 자가 이를 물에 던지면 물고기가 죽어 수면 위로 떠오르므로 이렇게 이름하였다. 연 (芫) 은 또는 원 (杬) 으로 쓴다"라고 하였다. 또 계독 (雞毒) 이 있으니 오두 (烏頭) 의 별명이다.【회남자·주술훈 (淮南子·主術訓)】에"천하 만물 가운데 계독보다 더 사나운 것은 없으나 양의 (良醫) 는 이를 구하여 간직하니 쓸모가 있기 때문이다"라고 하였다. 또 구독 (狗毒), 승독 (繩毒) 이 있으니 모두 풀 이름으로【이아·석초 (爾雅·釋草)】소 (疏) 에 보인다. 또 독물을 물건 속에 넣는 것을'독 (毒)'이라 한다.【좌전·양공 14 년 (左傳·襄公十四年)】에"진나라 사람이 경수 상류에 독을 풀었다"라고 하였다. 또 다스림을 가리킨다.【주역·사괘 (易·師卦)】에"이로써 천하를 다스리니 백성이 복종한다"라고 하였다.【주 (注)】에"왕필은'독 (毒) 은 부린다'고 하였고, 마융은'다스린다'고 하였다.【장자·인간세 (莊子·人間世)】에'문도 없고 다스림도 없다'라고 하였다.【주 (注)】에'독 (毒) 은 또한 다스림으로 해석된다'라고 하였다. 또'육 (育)'과 같아 화육 (化育) 하고 양육 (養育) 한다는 뜻이 있다.【노자·도덕경 (老子·道德經)】에"이를 안정시키고 양육한다"라고 하였다.【주 (注)】에"정 (亭) 은 그 형상을 고정시키고 독 (毒) 은 그 본질을 이루니, 독 (毒) 은 도독반 (徒篤反) 으로 읽는다. 지금은 육 (育) 으로 쓴다.【당대종 조서 (唐代宗詔書)】에'성신이 만물에 두루 미쳐 양육함을 마음으로 삼는다'라고 하였고,【장설·찬요숭비 (張說·撰姚崇碑)】에'양육의 공업이 이루어졌다'라고 하였으니, 모두'정독 (亭毒)'을'정육 (亭育)'으로 삼았다. 고대에'독 (毒)'과'육 (育)'은 의미가 통하였다. 또【운회】【정운】에서는'도독절 (都毒切)'로 읽어'독 (篤)'음과 같으며,'신독 (身毒)'은 서역의 국명으로 대하 (大夏) 동남쪽에 있다. 또 다른 이름은 연독 (捐毒) 이며 또한 천독 (天篤) 이라 한다. 사고 (師古) 는"곧 오늘의 천축 (天竺) 이다. 대개 신독의 음이 천독으로 변하였고, 독 (篤) 을 생략하여 축 (竺) 으로 썼으며, 다시 음이 축 (竺) 으로 변하였다"라고 하였다.【산해경 (山海經)】에"동해 안쪽 북해 모퉁이에 천독이라는 나라가 있어 그곳 사람들은 물속에 산다"라고 하였다.【곽박주 (郭璞注)】에"천독은 곧 천축국이다"라고 하였다. 또【집운】에서는'대대절 (待戴切)',【정운】에서는'도내절 (度耐切)'로 읽어'대 (代)'음과 같으며,'대 (瑇)'와 같아 대모 (玳瑁) 를 가리킨다. 또한'독모 (毒冒)'로도 쓴다.【전한서·지지 (前漢書·地理志)】에"코뿔소, 코끼리, 대모가 많이 난다"라고 하였다.【주 (注)】에 사고는"독 (毒) 은 대 (代) 음이요, 모 (冒) 는 막내반 (莫內反) 이며, 통용하여'대모 (玳瑁)'로 쓴다"라고 하였다. 또 엽창석절 (叶昌石切) 로 읽어'척 (尺)'음과 같다.【조식·사귀부 (曹植·思歸賦)】에"어찌하여 층운이 이처럼 엉켰는가, 태양이 숨어 보이지 않음을 애도하노라. 비가 연이어 쏟아지니 마음은 울분하고 근심하며 비참하구나"라고 하였다. 【설문해자 (說文解字)】에"두꺼움의 뜻이다. 사람을 해치는 풀로 사방에 퍼져 자란다. 자형은 초 (屮) 와 애 (毐) 에서 취하였다"라고 하였다.【광운 (廣韻)】에는 본래'독 (𣫂)'으로 썼다고 하였는데, 지금 경전과 사서 전적에서는 초 (屮) 를 생략하여'독 (毒)'으로 쓴다. 고증:【주례·천관·의사 (周禮·天官·醫師)】에"의약에 관한 정령을 관장하고 독약을 거두어 의사에 공급한다"라고 하였는데, 삼건대 원문의'약사 (藥事)'를'의사 (醫事)'로 고쳤다. 구독 (狗毒), 승독 (繩毒) 은 모두 풀 이름으로【이아·석초주 (爾雅·釋草注)】에 보이는데, 삼건대 원서의'주 (注)'를'소 (疏)'로 고쳤다.