【巳集下】【牛字部】牲; 강희자전 필획: 9; 페이지: 700 쪽 03 행【당운】소경절【집운】【운회】【정운】사경절, 음은 생.【설문】소가 완전함. 우 (牛) 를 부수로 하고 생 (生) 을 성부로 함.【역·취괘】대생 (大牲) 을 쓰면 길함.【서·미자】지금 은나라 백성들이 신기 (神祇) 의 희생전생용 (犧牷牲用) 을 훔침.【전】빛깔이 순백인 것을 희 (犧) 라 하고, 몸이 완전한 것을 전 (牷) 이라 하며, 소·양·돼지를 생 (牲) 이라 하고, 제물을 담는 그릇을 용 (用) 이라 함.【소】경전과 주석에서 흔히 삼생 (三牲) 이라 말하므로, 생이란 소·양·돼지를 가리킴을 알 수 있음.【주례·천관·선부】선 (膳) 에 육생 (六牲) 을 씀.【주】말·소·양·돼지·개·닭을 가리킴. 또【포인주】육축 (六畜) 이 곧 육생 (六牲) 임. 처음 기를 때에는 축 (畜) 이라 하고, 제사에 쓰려고 준비할 때에는 생 (牲) 이라 함.【춘추·희공 31 년】교제 (郊祭) 를 네 차례 점쳤으나 길하지 않아서 생 (牲) 사용을 면함.【좌전】날짜를 점쳐 정한 뒤의 소를 이름을 고쳐 생 (牲) 이라 함.【주】이미 길일 (吉日) 을 정하였으므로 소의 이름을 고쳐 생 (牲) 이라 함. 또 창경절에 협음함.【반고·동도부】삼희 (三犧) 를 올리고 오생 (五牲) 을 바침. 신기 (神祇) 에 예 (禮) 를 다하고 모든 영령을 위로함. 주례 추관 전객의 설에 따르면: 상공 (上公) 의 생 (牲) 은 서른여섯 마리임. 주에 이르되: 생 (牲) 은 마땅히 성 (腥) 이어야 하는데, 음이 비슷하여 생긴 오류임. 석문은 음을 성 (星) 으로 따랐으니, 대개 주례는 본래 성 (腥) 으로 썼어야 할 것을 잘못하여 생 (牲) 으로 쓴 것임. 정현의 주석이 이미 이 오류를 명확히 지적함. 정운이 이를 인용하면서 별도로 음을 성 (星) 으로 한 것은 옳지 않음. 고증: 【반고·동도부】"삼희를 천거하고 오생을 효험함. 신기에 예를 다하고 백령을 위로함."원문을 삼가 살펴'체 (体)'를'예 (禮)'로 고침.