【자집상】【을자부】구; 강희자전 필획: 2; 페이지: 제 83 쪽 제 19 행 【당운】【정운】독음은'거유절', 【집운】【운회】독음은'기유절'로, 음이'구 (久)'와 같다. 수를 나타낸다. 【설문해자】"양의 변화라"고 풀이하였다.【주역·건괘·문언전】에"건원이 구를 쓰니 천하가 다스려진다"하였고, 【열자·천서편】에"하나가 변하여 일곱이 되고, 일곱이 변하여 아홉이 되니, 아홉이 변한다는 것은 궁극에 이름이다"라고 기록되었다. 또한 산술에'구구'라는 법이 있다.【한시외전】에 기록되기를, 제 환공이 뜰에 횃불을 밝혀 인재를 모집하였으나 찾아오는 자가 없었다. 동야에 구구산을 아는 사람이 찾아와 말하기를,"구구는 미소한 재주일 뿐인데도 대공께서 예로 대우하시니, 하물며 구구를 능가하는 재주를 가진 자는 어떠하겠습니까?"라고 하였다.【주】이는 오늘날의『구장산술』과 같다. 또【형초세시기】에 기록되기를, 민간 풍속에 동지 다음 날부터 세어 구구 팔십 일에 이르면 한기가 끝난다고 한다. 또【사기·추연전】에 기록되기를, 중국 밖에도 적현신주와 같은 곳이 아홉 군데 더 있다고 하였다. 또한'구'는 흔히 수가 많음을 나타내는 데 쓰인다.【공양전·희공 9 년】에 기록되기를, 규구 회맹 때 제 환공이 위의를 과시하며 교만하자 아홉 나라가 배반하였다고 하였는데, 여기서'구'는 배반자가 많음을 형용한 것이지 실제로 아홉 나라를 가리킨 것은 아니다. 송나라 조붕비가 말하기를, 규구 회맹에는 실제로 여섯 나라만 참여하였고, 함·목구 회맹에는 일곱 나라, 회수 회맹에는 여덟 나라가 참여하였으니, 마치 한대 사서에 이른바'배반자가 아홉 차례 일어났다'는 말과 같다고 하였다. 또'양구'라는 말이 있어 재액을 가리킨다.【좌사·오도부】에"세상이 양구를 만났다"고 썼는데, 【주】에 양액이 다섯이고 음액이 넷이니 합하면 아홉이 된다고 하였다. '구'는 또한 성씨이며 복성도 있다.【하씨성원】에 기록되기를, 태현에'구백'이라는 성을 가진 사람으로 이름이'리'인 자가 있다고 하였다. 또 진 목공 때'구방부'라는 자가 있었는데, 별명은'인'이라 하여 말 감별에 능하였으며, 이는【열자】에 보인다. 예서에서는 오류를 방지하기 위해 수를 기록할 때'구'자를 빌려'구 (玖)'자로 쓰는 경우가 많다.【강왈】에 홍용재의『오필』에서 말하기를,'구'를'구 (久)'로 쓴 것은 양수인 구가 장久之意를 나타내기 때문이라고 하였다. 그러나'구 (玖)'는 검은 옥이므로 이를'구'에 빌려 쓰는 것은 옳지 않다. 또【운회】에 독음이'거우절'로, 음이'구 (仇)'와 같다고 하였으며, 이는 국명이다. 【사기·은본기】의'구후'는【주】에 음이'구 (仇)'라 하였다. 또【집운】【정운】에 독음이'거우절'로, 음이'구 (鳩)'와 같다고 하였으며, 뜻은 모이다. 【논어】에'제후를 아홉 차례 회합하였다'는 구절이 있고, 【장자·천하편】에"우가 친히 타래와 보습을 들고 천하의 내를 구잡하여 바다로 통하게 하였다"고 기록되었다. 【주】에'구'는'규'로 읽어 규합하고 교차시켜 내를 관통하여 바다로 흐르게 함을 의미한다고 하였다.'구'는'구 (鳩)', '규 (糾)', '구 (勼)'와 통한다.