【자집하】【절자부】인; 강희자전 필획: 6; 페이지: 159 쪽 10 행 고대 문헌 기록:『당운』은'어인절'로 읽는다 하고, 『집운』과『운회』는'이인절'로, 『정운』은'의인절'로 읽는다 하여 발음은'인 (因)'자의 거성과 같다.『설문해자』에 이르기를:"집정자가 지닌 증표이다. 자형은'조 (爪)'와'절 (卪)'로 이루어졌는데,'절'은 두 조각의 부절이 서로 맞아떨어지는 모양을 상징한다. 지금은'절 (卩)'로 쓰여 신물인 부절을 나타내며,'조'는 손으로 인신을 잡음을 뜻하니 회의자이다."『광운』에 이르기를:"부절이 곧 인이다. 인은 신물이며 또한 의탁을 뜻하여 물품을 봉할 때 서로 의탁하여 교부함을 말한다."『증운』에 이르기를:"글자를 새겨 서로 맞추어 검증하는 신물이다."『전한·백관공경표』에 기록하기를:"이천석 관리는 모두 은인을 쓰고, 이백석 이상 관리는 모두 동인을 쓴다."주에서 안사고가 말하기를:"새긴 글자는'모관지인 (某官之印)'이다."또 성씨로도 쓰인다. 『광운』에 기록하기를:"좌전에 정나라 대부 인도단이 나오는데, 그 조상은 목공의 아들 인에서 나와 조부의 자를 따라 성으로 삼았다."