士

发音shì
五行
笔画3 画

基本信息

发音 shì
五行
吉凶
偏旁
简体笔画 3 画
繁体笔画 3 画

起名含义

士字用于人名寓指才华横溢、学识渊博、品德高尚之义。

康熙字典解释

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【丑集中】【士字部】士;康熙笔画:3;页码:页242第38【广韵】【集韵】【韵会】锄里切,音仕。四民士为首。【诗·大雅】誉髦斯士。【礼·王制】命乡论秀士,升之司徒,曰选士。司徒论选士之秀者,升之学,曰俊士。升于司徒者,不征于乡,升于学者,不征于司徒,曰造士。大乐正论造士之秀者,升之司马,曰进士。又官总名。【书·立政】庶常吉士。【礼·王制】天子之元士,诸侯之上士,中士,下士。又【孔安国曰】士,理官也,欲得其曲直之理也。【书·舜典】帝曰:皋陶,汝作士。【左传·僖二十八年】士荣为大士。又汉制,尝爵为公侯夺免者,曰公士。又【前汉·邹阳传】武力鼎士。【注】能举鼎者。又【前汉·李寻传】拔擢天士。【注】能知天道者。又【后汉·李业传】王莽以业为酒士。【注】时官酤酒,故置酒士。又侍从之士。【通鉴】唐杜如晦等十八学士,时谓之登瀛州。又士卒。【左传·丘甲注】革车一乘,甲士三人,步卒七十二人。【家语】孔子之宋,匡人以。甲士围之。又男子通称。【诗·周颂】有依其士。又女之有士行者曰女士。【诗·大雅】厘我女士。又【管子·牧民篇】有士经。【注】士,事也。经,常也。又【梵书】释子勤佛行者曰德士,无上士。又俗塑神像曰木居士。【韩愈诗】偶然题作木居士,便有无穷求福人。又【山海经】大荒西有国,名淑士。又士乡。【后汉·郑传】昔齐置士乡。【注】管仲相桓公,制国为二十一乡,工商之乡六,士乡十五。又县名,勇士县,属天水郡,见【后汉·西羌传】。又姓。陶唐之苗裔士蔿之后,为士氏,见【统谱】。又复姓,汉士孙瑞,扶风人。又与事通。【书·洛诰】见士于周。【注】悉来赴役也。【诗·豳风】勿士衔枚。【注】自今可勿为行衔枚之事。又叶主矩切,音雨。【诗·大雅】赫赫明明,王命卿士。叶下父。父,音甫。【说文】士,事也。数始于一,终于十,从一从十。【集韵】本作。又与仕通。

康熙字典白话版

【丑集中】【士字部】士:康熙字典里的笔画数为3,所在页数为242第38。在《广韵》、《集韵》和《韵会》中,士的发音为鉏里切,音仕。四民中士为首。《诗·大雅》中有“誉髦斯士”之句。《礼·王制》中提到,选拔乡里的秀士,升入司徒,称为选士。司徒选拔选士中的优秀者,升入学,称为俊士。升入司徒者不再征召乡里,升入学者不再征召司徒,称为造士。大乐正选拔造士中的优秀者,升入司马,称为进士。士也是官职的总称。《书·立政》中有“庶常吉士”。《礼·王制》中提到天子的元士、诸侯的上士、中士和下士。孔安国说,士是理官,要了解事物的是非曲直。《书·舜典》中帝舜对皋陶说:“汝作士”。《左传·僖二十八年》中提到士荣为大士。汉朝制度中,曾被剥夺公侯爵位的人称为公士。《前汉·邹阳传》中有“武力鼎士”,指能举鼎的人。《前汉·李寻传》中有“拔擢天士”,指能知天道的人。《后汉·李业传》中王莽任命业为酒士,当时官府卖酒,所以设有酒士。还有侍从之士,《通鉴》中提到唐杜如晦等十八学士,当时称为登瀛州。士也指士兵,《左传·丘甲注》中有“革车一乘,甲士三人,步卒七十二人”。《家语》中提到孔子在宋国时,匡人以甲士围之。男子的通称也有士,《诗·周颂》中有“有依其士”。女子有士行者称为女士,《诗·大雅》中有“釐我女士”。《管子·牧民篇》中有士经,《注》解释为士是事,经是常。《梵书》中提到释子勤佛行者称为德士,无上士。还有俗塐神像称为木居士,《韩愈诗》中有“偶然题作木居士,便有无穷求福人”。《山海经》中提到大荒西有个国家叫淑士。还有士乡,《后汉·郑传》中提到齐国设立士乡。《注》解释为管仲辅助桓公时,将国家分为二十一乡,工商六乡,士乡十五。还有县名勇士县,属天水郡,见《后汉·西羌传》。士也是一个姓氏,陶唐的苗裔士蔿之后,为士氏,见《统谱》。还有复姓,汉士孙瑞,扶风人。与事相通,《书·洛诰》中有“见士于周”。《注》解释为都来赴役。《诗·豳风》中有“勿士衔枚”。《注》解释为现在可以不做行衔枚的事。还有叶主矩切,音雨。《诗·大雅》中有“赫赫明明,王命卿士”。叶下父,父音甫。《说文》中解释士为事,数字从一开始,到十结束,取自一和十。《集韵》中本作。还有与仕相通。

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