视

发音shì
五行
吉凶
笔画12 画

基本信息

发音 shì
五行
吉凶
偏旁
简体笔画 8 画
繁体笔画 12 画
繁体字眎,眡,視
异体字

起名含义

“视”字用于人名,寓意洞察力强、视野开阔、远见卓识。

康熙字典解释

查看康熙字典原图(第 1134 页)
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【酉集上】【见字部】视;康熙笔画:12;页1134古文眡眎【集韵】时利切【韵会】是义切【正韵】时吏切,音嗜。【说文】瞻望。【博雅】明察。【易·履卦】审视行迹,考察吉凶。【书·大甲】目光长远才能明察。又【字汇】对待。【左传·成三年】郑国商人到晋国,荀罃对他很友善。又【博雅】效法。【书·大甲】效法你的祖先。【疏】意思是应当效法祖先的行为。又【小尔雅】比拟。【左传·襄二十七年】季武子派人以国君的名义对叔孙说:比照邾国、滕国。【注】想要比照小国。【礼·檀弓】公室的礼仪比照丰国。【疏】说“视”不是正对,是相互比较的说法。又如同接纳。【礼·坊记】君子对于有人赠送礼物而不能见面,就不接受他的馈赠。【注】不视,如同不接纳。又如同教导。【仪礼·乡射礼】命令释获者设置中器,于是教导他。【注】视之,应当教导他。又【释名】视,就是“是”,明察是非。又【礼·曲礼】兔子叫作明视。【疏】兔子肥,眼睛就睁开看得清楚。又【仪礼·士虞礼】明齐溲酒。【郑注】明齐,应当是明视,指兔肉干。又【山海经】狄山有视肉。【注】聚积的肉,形状像牛肝,有两只眼睛。吃它不会吃完,不久又像原来一样重新长出来。又山水名。【山海经】帝困山东南五十里叫视山。【又】葴山,视水从这里发源。【注】有人说视应该是瀙。瀙水现在在南阳。又人名。【陶潜·群辅录】伏羲的六位辅佐,其中一位叫视默,主管灾祸凶恶。又姓氏,见于【姓苑】。又通作“示”。【诗·小雅】向民众显示不轻佻。【笺】视,是古代的“示”字。【前汉·高帝纪】向项羽显示没有东进的意图。【史记】作“示”。【师古注】《汉书》常用“视”作“示”,古字通用。又【广韵】承矢切【集韵】【韵会】善旨切【正韵】善指切,音同“嗜”的上声。意义相同。又【玉篇】看。【书·洪范】五种事情,第二是看。【疏】视,常止反。又【诗·小雅】小人所注视。与上句的“矢”、“履”押韵。

康熙字典白话版

这段文字是关于汉字“视”的解释。以下是白话文翻译: 视:康熙字典中的笔画数为12,页码为1139第05。古文写作“眡”或“眎”。集韵中的读音为“时利切”,韵会中的读音为“是义切”,正韵中的读音为“时吏切”,发音为“嗜”。 说文解字中解释为“瞻”,博雅中解释为“明”。《易经·履卦》中提到“视履考祥”,《尚书·大甲》中提到“视远惟明”。字汇中表示“看待”。《左传·成三年》中提到“郑贾人如晋,荀罃善待他”。博雅中解释为“效”。《尚书·大甲》中提到“视乃厥祖”,疏解为“应当效仿祖先的行为”。小尔雅中解释为“比”。《左传·襄二十七年》中提到“季武子使叔孙以公命,曰:视邾滕”,注释为“想要比较小国”。 礼记·檀弓中提到“公室视丰”,疏解为“视者不正,应当比较拟之辞”。还有“纳”的意思,《礼记·坊记》中提到“君子于有馈者弗能见,则不视其馈”,注释为“不视,就是不纳”。还有“教”的意思,《仪礼·乡射礼》中提到“命释获者设中,遂视之”,注释为“视之,应当教导之”。 释名中解释为“视,是也,察是非也”。《礼记·曲礼》中提到“兔曰明视”,疏解为“兔肥,目开而视明”。《仪礼·士虞礼》中提到“明齐溲酒”,郑注为“明齐,应当为明视,兔腊也”。 《山海经》中提到狄山有“视肉”,注释为“聚肉,形如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故”。还有山水名,如“帝囷山东南五十里曰视山”,“葴山,视水出焉”。有人说“视”应为“瀙”,瀙水今在南阳。 人名方面,《陶潜·群辅录》中提到伏羲六佐之一为“视默”,主灾恶。还有姓氏,见《姓苑》。又通作“示”,如《诗·小雅》中的“视民不恌”,笺释为“视,古示字”。《前汉·高帝纪》中提到“视项羽无东意”,《史记》中写作“示”。师古注解为“汉书中多以视为示,古字通用”。 另外,还有读音“承矢切”、“善旨切”、“善指切”,发音为“嗜上声”,意义相同。《玉篇》中解释为“看”。《尚书·洪范》中提到“五事,二曰视”,疏解为“视,常止反”。《诗·小雅》中提到“小人所视”,叶上“矢履”。

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