康熙字典白话版

【子集上】【丶字部】主：康熙字典中的笔画数为5，位于第80页第20个古文。唐韵中，之庾切，集韵、韵会、正韵中，肿庾切，发音为麈。意为君主。 董仲舒在《贤良策》中提到：行为高尚且仁慈，智慧明了且心意美好。爱护百姓且善待士人，这样的人可以称为贤明的君主。《吕氏春秋》中提到，朝中有许多贤臣，身边的臣子忠诚，这样的国家会日益安定，君主地位尊崇，天下逐渐顺服，这就是所谓的吉祥之主。另外，大夫的臣子称他们的大夫为“主”。 在《左传·昭二十八年》中，成鱄对魏舒说：君主的举动，已经接近文德了。天子的女儿称为公主。周朝的制度规定，天子嫁女时，诸侯不得自主婚事，而是由同姓的诸侯主持婚礼，因此称之为公主。另外，“主”也可以表示宾客之间的对立关系。《礼·檀弓》中提到，宾客是宾客，主人是主人。在《左传·僖三十年》中，烛之武见到秦伯时说：如果放弃郑国，让它成为东道主。（注释：郑国位于秦国的东边。） 此外，“主”还可以表示宰官、守官、宗族等。《易·系辞》中提到，关键的决策，决定了荣誉和耻辱的归属。神主，指宗庙里祭祀神灵的牌位，通常用栗木制作。《春秋传》中提到，虞国的神主用桑木制作，而练国的神主用栗木制作。还有匰主，《周礼·春官》中提到，司巫负责管理巫师的政治命令，在祭祀时提供匰主。（注释：匰主是神灵所依附的牌位。匰是一种盛放神主的器皿。） 在《礼·曲礼》中提到，居住时不以奥为主。（疏：主，如同坐下。）《晋语》中提到，阳子刚强，主人能够胜任。（注释：主，意为上位。）此外，“主”也是一个姓氏，如隋朝的胄主，明朝的问礼主。还有复姓主父。 《正韵》中提到，陟虑切，与注释相同。《荀子·宥坐篇》中提到，主量必须公平，如同法律。（注释：主，与注释相同。） 考证：在《左传·昭二十八年》中，成鲋对魏舒说，君主的举动，已经接近文德了。原文中的成鲋已更正为成鱄。