【子集上】【二字部】亚;康熙笔画:8;页码:页87第13【唐韵】【集韵】读音为衣驾切,类似“鸦”的去声。【说文解字】解释为丑陋,字形像人驼背的样子。又【尔雅·释言】亚,表示次一等。【蜀志】说诸葛亮是管仲、萧何一类的人物。又【增韵】表示少、不足。【广韵】表示接近、靠拢。又指姻亲关系,女婿的父亲称为姻,两位女婿互称亚。【诗经·小雅】说那些琐碎无能的姻亲,就不该给予高官厚禄。也写作“娅”。又【集韵】【正韵】读音为于加切,音同“鸦”。【前汉书·东方朔传】“伊优亚”是言辞未定的样子。又【赵古则说】分叉的东西称为亚,俗写作“丫”或“桠”。又【正韵】读音为乌落切。【正讹】与“垩”相同,指粉刷墙壁。又与“恶”相通。【史记·卢绾传】卢绾的孙子他人被封为亚谷侯。【汉书】写作恶谷。【语林】记载宋人得到一枚玉印,文字是“周恶夫印”。刘原父说:汉代条侯的印,古代“亚”“恶”二字通用。又与“滹”相通,指滹沱河。【礼记·礼器】写作恶池。【秦·诅楚文】写作亚驼。又与“稏”相通,指稻谷。【韵会】说“稏”也通作“罢亚”。又【郝敬读书通】“压”通作“亚”。【杜甫·上巳宴集诗】有“花蕊亚枝红”句。又【人宅诗】有“花亚欲移竹”句。这里的“亚”与“压”相同。【字汇】的《正讹》说:亚本来是表示涂饰的字,其他意义都是假借。由于假借义用得太多,小篆就加了“土”旁写作“垩”字,又加了“心”旁写作“恶”字来区别。亚、垩、恶本来是一个字,《秦·诅楚文》用“亚驼”代替“滹沱”,就是根据声音假借的明证。按《字汇》的说法是对的,但世俗沿用假借义已经很久了,所以姑且把本义记录在后,以完备一个字的来龙去脉。考证:【尔雅·释诂】亚,次也。谨按原书将释诂改为释言。【蜀志】诸葛亮管箫之亚。谨按原文将管箫改为管萧。
康熙字典白话版
这是关于汉字“亚”的解释。亚的康熙笔画有8画,可以在页码87第13找到。它的发音类似于“鸦”字的去声。在《说文解字》中,“亚”表示丑陋的样子,形状像一个人弯曲的背部。在《尔雅·释言》中,“亚”表示次要的、次序较后的意思。在《蜀志》中,诸葛亮管理着萧之亚。在《增韵》中,“亚”表示少量的。在《广韵》中,“亚”表示靠近、接近的意思。在《诗·小雅》中,“琐琐姻亚”表示没有显赫的职位。还有不同的写法,如“娅”。
在其他文献中,“亚”还有其他意思,如:伊优亚表示未决定的言辞;物之岐者曰亚,表示分叉的事物;姻亚表示壻之父,两壻相谓曰亚。关于“亚”的发音,还有其他几种切法,如:於加切、乌落切等。在一些文献中,“亚”与“恶”、“滹”、“稏”等字通用,表示不同的意义。
《字彙》中提到,亚本涂饰字,后来被其他意义所取代。小篆中的“亚”字从土作“垩”字,从心作“恶”字以区分。亚垩恶本一字,在《秦·诅楚文》中,以亚驼代滹沱,表示因声借用。根据《字彙》的说法,虽然俗已习惯使用借义,但仍需记录本义以保留字的原委。在《尔雅·释诂》和《蜀志》中,对“亚”的解释也有所不同,分别表示次要的、次序较后的意思和诸葛亮管理箫之亚。