【丑集中】【土字部】均；康熙笔画：7；页码：页224第31【唐韵】居匀切【集韵】【韵会】【正韵】规伦切，音钧。【说文】平也。【诗·小推】大夫不均。【周礼·地官·大司徒】用土均的方法，使天下的政事公平齐整。【春官】军礼有五种，第二种是大均之礼，用以体恤民众。又指调节。【诗·小雅】六条缰绳已经调节好。又指普遍、遍及。【易·说卦】坤卦代表均平。【庄子·寓言篇】万物都是种子。以不同的形态相互更替，开始与终结循环往复，找不到它的次序，这就叫做天然的均平。又指天子设立的四种学校，叫做成均，见于【礼·文王世子注】。又指制造瓦器的工具，是旋转的。董仲舒说：泥土在转轮上，全凭陶匠来制作。又指乐器。【礼·乐记】音乐是用来确立音律标准的。【尚书疏】堂上的音乐，都接受笙的音律标准；堂下的音乐，都接受磬的音律标准。【后汉书·律历志】冬至夏至，演奏八音，要听五均。【注】均，长七尺，用丝线系着，用来调节乐音。又指均服，即军服。【左传·僖公五年】军服整齐威武。也写作“袀”。又指地名。均，是古代的麇国，在襄阳。【唐书·中宗纪】嗣圣元年，太后把皇帝迁到房州。后来又迁到均州。又【集韵】王问切【正韵】禹愠切，音韵。【说文先训】古代没有“韵”字，“均”就是“韵”。又与专切，音沿。【史记·夏本纪】沿着黄河大海，疏通淮河泗水。【郑玄说】均读作沿。又叶古顽切，音鳏。【韩愈·孟郊失子诗】试问上天生下百姓，厚薄为何不公平？人们说天地人，从来就互不相关。又通作“钧”。【书·泰誓】他们的罪过都一样。又或写作“旬”。【礼·内则】十天见一次。【周礼·地官】均人公事用十天中的三天。【注】均古代通“旬”。另写作“”。考证：【周礼·地官·大司徒】用土均的方法，钧齐天下的政事。谨按原文“钧”改为“均”。又地名。均，古麋国，在襄阳。谨按春秋左传有麇国没有麋国，“麋”改为“麇”。
康熙字典白话版
均：康熙字典里的笔画数为7，位于第224页第31条。唐韵、集韵、韵会和正韵中的发音为居匀切。说文解字中解释为“平也”。诗经中的小推篇提到“大夫不均”。周礼中的地官司徒提到“以土均之法，均齐天下之政”。春官篇中提到军礼有五二日大均之礼，意在恤衆。诗经中的小雅篇提到“六辔旣均”，意为调整。易经中的说卦篇提到“坤为均”。庄子的寓言篇中提到“万物皆种也”，意指万物循环往复，无始无终，这称为天均。天子设立四代之学，称为成均，详见礼记中的文王世子注。均也指造瓦的工具，用于旋转。董仲舒曾说：“泥之在均，惟甄者之所为。”均还指乐器，如礼记中的乐记篇提到“乐所以立均”。尚书疏中提到堂上之乐皆受笙均，堂下之乐皆受磬均。后汉书的律历志中提到冬夏至时，八音听五均。均，长七尺，系以丝，以节制乐音。均服指戎服，左传中的僖公五年提到“均服振振”，也可写作袀。均也是地名，古麇国，位于襄阳。唐书中的中宗纪提到太后迁帝房州，后又迁至均。集韵中王问切，正韵中禹愠切，音韵。说文先训中提到古无韵字，均即韵也。又与专切，音沿。史记中的夏本纪提到“均河海，通淮泗”，郑元解释为均读沿。又叶古顽切，音鳏。韩愈的孟郊失子诗中提到“问天生下人，薄厚胡不均”。又通作钧，书经中的泰誓篇提到“厥罪惟钧”。又或作旬，礼记中的内则篇提到“旬而见”。周礼中的地官司徒提到“均人公旬用三日”。注释中提到均古通旬。考证：周礼中的地官司徒提到“以土均之法，钧齐天下之政”，谨照原文钧改均。又地名，均，古麋国，位于襄阳。按春秋左传有麇国无麋国，麋改麇。
