【午集下】【示字部】社；康熙笔画：8；页码：页839第26 古文【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】常者切，音同“阇”的上声。指土地神的神主。 【礼记·祭义】建立国家的神位时，右边是社稷坛，左边是宗庙。 【诗经·小雅】举行社祭和四方之祭。 【疏】社，是五方土地之神，能生长万物的神灵，用古代有大功绩的人来配享祭祀。共工氏有个儿子叫句龙，担任后土之官，能平定九州，所以祭祀他作为社神。后土，是土官的官职名称，所以世人称社神为后土。杜预说：在家宅中则以中霤神为主，在野外则以社神为主。 【白虎通】人没有土地就不能生存，堆土建立社坛，是表示拥有土地的象征。 【礼记·祭法】天子为天下百姓建立的社叫“大社”，天子为自己建立的社叫“王社”；诸侯为封国内百姓建立的社叫“国社”，诸侯为自己建立的社叫“侯社”；大夫以下成群聚居所立的社叫“置社”。 又【礼记·郊特牲】社祭是祭祀土地，以阴气为主。天子的大社，必须能承受霜露风雨，以通达天地的气息。 按语：社是祭祀土地的典礼，但祭祀有两种不同的制度。大社就是《郊特牲》所说的能承受霜露风雨以通达天地气息的祭坛，也叫“方丘”，也叫“太折”。夏至那天，祭祀地神的典礼在这里举行，这是北郊的社，是与南郊祭天相对并举的祭祀。 另外，王社，是《诗经·载芟》序文所说的春天举行籍田礼并祈求社稷之神保佑，以及《诗经·良耜》序文所说的秋天报答社稷之神恩德的典礼举行的地方。在这里祭祀土地神和谷神，并以句龙和后稷配享。这是位于库门内右侧的社，不与郊祭并称。 大概来说，大社是用来祭祀整个天下的土地之神，王社是用来祭祀京畿内的土地和谷神。都叫做“社”，但规模大小则不同。 还有“私社”。 【汉书·五行志】建昭五年，兖州刺史浩赏，禁止百姓私自设立的社。 【臣瓒注】旧制度规定二十五家为一社，但百姓有时十家或五家共同设立田社，这就是私社。 还有“书社”。 【史记·孔子世家】楚昭王打算将书社的土地封给孔子。 【注】二十五家为一里，每里各自立社。“书社”，就是把该社居民的名字登记在册籍上。 还有“社日”。 【月令广义】立春后第五个戊日是春社，立秋后第五个戊日是秋社。 后世朋友聚会结盟叫做“结社”。 【事文类聚】慧远法师组织白莲社，曾写信邀请陶渊明加入。谢灵运请求加入净土社，慧远法师因为他心念不纯而阻止了他。 江淮地区称呼母亲为“社”。 【淮南子·说山训】母亲何必吝惜快死呢，我一定会为母亲悲伤痛哭。 还有复姓。 【风俗通】齐国有个人叫昌，迁居到社坛的南边，于是以“社南”为姓氏。 【何氏姓苑】有姓“社北”的。 又叶音他鲁切，读如“土”。 【汉书·叙传】彭越、韩信经历燕齐之地，曹参也曾为鲁相。百姓思念他们的旧德，有的用金像，有的立社祭祀来纪念他们。