【유집하】【리자부】량; 강희 자전 필획: 12; 페이지: 1292 쪽 05 행. 고문.『광운』·『집운』·『운회』: 역양절.『정운』: 역장절. 음은'량'.『집운』: 두와 곡식을 재는 그릇을'량'이라 한다.『서경·순전』: 사시와 월일을 바로잡고, 율도와 도량형을 통일하였다.『석문』: 량은 역상절로, 두·곡 등 도량기를 가리킨다.『좌전·소공 3 년』: 제나라에는 본래 두·구·부·종 네 가지 도량기가 있었다.『예기·명당위』: 도량형의 기준을 반포하면 천하가 크게 복종한다.『주』: 량이란 두·구·두·곡·광·거 등 그릇이 수용하는 양을 말한다.『전한·율력지』: 량이란 약·합·승·두·곡 등의 용량 단위를 말한다. 또『정운』: 도량이란 수용할 수 있는 포용력을'량'이라 한다.『촉지·황권전』: 위 문제께서 그에게 기량이 있음을 관찰하셨다.『정자 유서』: 어떤 사람이"기량은 배울 수 있습니까?"라고 묻자, 대답하기를"그렇다. 학문이 진보하면 식견이 자라고, 식견이 자라면 기량이 커진다. 사람의 기량은 식견의 증대에 따라 커지나, 식견은 높으나 기량이 크지 않은 이도 있는데, 이는 식견이 아직 그 경지에 이르지 못했기 때문이다."또 한계를 가리킨다.『예기·예운』: 달을 한계로 삼는다.『소』: 량은 구분과 한계와 같다. 또『예기·곡례』: 종묘 제사에 올리는 예물 가운데 베와 비단을'량폐'라 한다.『석문』: 량은 음이'량'이며, 또'양'으로도 읽힌다. 또 헤아리고 어림잡음을 가리킨다.『예기·소의』: 군주를 모시는 자는 먼저 (감당할 수 있는지) 헤아린 뒤에 벼슬에 나아가야 하고, 벼슬에 나아간 뒤에 헤아려서는 안 된다.『석문』: 량은 음이'량'이다. 또 주량을 가리킨다.『논어』: 술만은 정해진 양이 없되, 취하여 어지러워지지 않는 것을 한계로 한다.『동도사략』: 태조가 왕심기에게 말하기를"하늘이 반드시 그대에게 주량을 내려주실 것이다."또『당운』·『집운』·『운회』: 여장절.『정운』: 용장절. 음은'양'.『설문』: 경중을 잰다.『풍연·수지부』: 저울대를 버리고 마음으로 어림잡는도다. 또『광운』: 많고 적음을 헤아린다.『증운』: 대략적으로 많고 적음을 헤아린다.『당서·무후기』: 보궐 (관직명) 이 너무 많아 수레로 이어 실어야 했고, 습유 (관직명) 가 너무 많아 되로 헤아려야 했다. 또 길이를 재는 것을 가리킨다.『주례·하관』: 량인.『주』: 량은 측량과 같다. 장척으로 토지를 측정함을 이른다.『전한·매승전』: 한 주씩 저울질하면 한 석에 이르러 반드시 오차가 생기고, 한 치씩 재면 한 장에 이르러 반드시 착오가 생긴다. 석으로 무게를 재고 장으로 길이를 재면 큰 단위로 직접 행하므로 실수가 적다. 또『운회』: 상의하다. 또『박아』: 량은 측도하다.『좌전·은공 11 년』: 덕을 헤아려 자리를 정하고, 능력을 어림져 일을 행한다.『석문』: 량은 음이'양'이다.『한유 시』: 개미가 큰 나무를 흔들려 하니, 가히 스스로 힘을 헤아리지 못함을 웃을 만하다. 안: 고문에서는'량'과'양'두 음이 통용되었으나, 지금은 도량·기량으로 읽을 때는'량'으로, 장량·상의로 읽을 때는'양'으로 읽어 두 음이 구분되었다. 또『산해경』: 견봉국에 문마가 있으니, 몸은 희고 갈기는 붉으며 눈은 황금 같아 이름이'길량'이다.『주』: 곽박이 말하기를"일작'길양'."또『자휘보』:'량'은'양 (緉)'과 같다. 신발 한 켤레를 가리킨다.『세설』: 완부가 말하기를"몇 켤레의 나막신을 신을 수 있을지 알지 못한다."고증: 『예기·단궁』에"종묘 제사의 예물 가운데 베와 비단을 량폐라 한다"고 하였는데, 삼가 원서에 따라'단궁'을'곡례'로 고친다.