【사집중】【화자부】훤; 강희 필획: 10; 페이지: 670 쪽 제 22 행.【광운】황만절,【집운】화원절,【정운】황원절, 음은'훤 (咺)'이다.【주역·설괘】"해가 말린다 (日以烜之)"라 하였다.【소】에"훤은 말림이다"라 하였다. 또【옥편】에"불이 성한 모양"이라 하였다. 또【광운】에"밝고 빛남"이라 하였다. 또【운회】【정운】에서《시경》을 인용하여"위엄 있고 빛나도다 (赫兮咺兮)"라 하였는데, 살펴보건대《시경·위풍》에는 본래'훤 (咺)'으로 되어 있다. 석문에 한시의 경우'선 (宣)'으로 되어 있고,《예기·중용》에서《시경》을 인용할 때는'훤 (喧)'으로 되어 있으나,'훤 (烜)'으로 된 것은 없다. 또【광운】허위절,【집운】【운회】【정운】호위절, 음은'훼 (毀)'이다.【주례·추관·사훤씨】에"부수로 해로부터 밝은 불을 취하고, 거울로 달로부터 밝은 물을 취하여 제사에 쓰는 밝은 곡식과 밝은 촛불을 공급하며, 밝은 물을 공급한다"라 하였다.【주】에"훤은 불이다. 위후 훼 (衛侯燬) 의'훼 (燬)'처럼 읽는다"라 하였다. 살펴보건대《설문해자》에'환 (爟)'또는'간 (亘)'을 따라'훤 (烜)'으로 쓰며, 고완절이라 하였다.【집운】【유편】【정운】도 이를 따랐다.【정자통】에 이르기를"주례 하관의 사환씨와 추관의 사훤씨가 맡은 바가 다르고 음과 절도 다르니, 훤 (烜) 은 환 (爟) 자의 중문이 아니다.《설문해자》가 하나로 합친 것은 잘못이다. 지금【광운】제 29 환 (換) 부에는 오직'환 (爟)'자만 수록되고'훤 (烜)'자는 없으며,【집운】【유편】【정운】은 모두《설문해자》의 오류를 그대로 따른 것이다"라 하였다. 또【주역·설괘】"해가 말린다 (日以烜之)"라 하였는데,【육덕명·음의】에"황만반 (況晚反) 이요, 또 향원반 (香元反) 이라"하였다.