【술집중】【부자부】음; 강희자전 필획: 16; 페이지: 1347 쪽 08 행. '음 (隂)' 과 동일함.『자휘보』의 자주 (字注) 를 보라. 음의 고문자로'우 (霒)', '음 (侌)', '음 (瘖)'이 있다.『당운』, 『집운』, 『운회』에서는'어금절 (於今切)'로 표음하였고, 『정운』에서는'어금절 (於禽切)'로 표음하였으며, 독음은'음 (音)'과 같다.『설문해자』에서는'어둡다'고 풀이하였다.『석명』에서는'음은 그늘을 가리는 것이니, 기운이 안쪽에 깊이 감추어져 그늘을 이룬다'고 하였다.『옥편』에서는'그윽하고 어두워 형체가 없으며 깊고 헤아리기 어려운 것을 음이라 한다'고 하였다.『역·곤괘』에'음은 비록 아름다운 덕이 있으나 드러내지 않고 숨겨서 군왕의 사업을 돕되 공로를 차지하지 아니하니, 이는 땅의 도요, 아내의 도요, 신하의 도이다'라고 하였다.『예기·월령』에'백관은 일을 조용히 처리하여 요동하지 않음으로써 음양의 변화로 이루어지는 시절을 안정시킨다'고 하였다. 또『주례·천관·내재』에'음례로 육궁을 가르친다'고 기록되었다. 주에'음례는 부인의 예이다'라고 하였다. 또『내소신』에'군왕의 내정 사무와 은밀한 정령을 관장한다'고 기록되었다. 또『지관·대사도』에'음례로 백성을 가르쳐 화목하게 하면 백성이 원망하지 않는다'고 기록되었다. 주에'음례는 남녀 사이의 예를 말한다'고 하였다. 또 흐림과 맑음을 가리킨다.『시·패풍』에'하늘빛이 음침하다'고 하였고, 또'흐리고 또한 비가 온다'고 하였다. 또『설문해자』에서는'산의 북쪽 면'이라고 풀이하였다.『상서·우공』에'남쪽으로 화음에 이르렀다'고 기록되었다. 또『설문해자』에서는'물의 남쪽 면'이라고 풀이하였다.『전한서·지리지』에'하동군에 분양현이 있다'고 기록되었고, 주에'개산이 그 남쪽에 있다'고 하였다. 또『옥편』에서는'그림자'라고 풀이하였다.『진서·도간전』에'하우는 한 치의 광음을 아꼈으니, 마땅히 한 푼의 광음이라도 아껴야 한다'고 기록되었다. 또『정자통』에서는'뒷면을 음이라 한다'고 풀이하였다. 양수가 조아비의 비문에 새긴 여덟 글자를 해석할 때 이를 말하였다. 또『전한서·교사가』에'신령이 강림하여 복으로 사방을 그늘져 보호하신다'고 노래하였다. 주에 사고는'신령의 그늘진 보호가 아래 두루 미친다는 뜻이다'라고 하였다. 또『옥편』에서는'몰래, 묵묵히'라고 풀이하였다.『전국책』에'제나라와 진나라의 교제가 몰래 연합하였다'고 기록되었다. 또『시·진풍』에'음인 (陰靷) 과 오속 (鋈續) 으로 거마를 장식하였다'고 하였다.전에'음은 식 앞부분을 가리는 것이다'라고 풀이하였다.『석명』에'음은 그늘을 가리는 것으로, 가로로 차 앞에 놓아 식을 가린다'고 하였다. 또 지명을 가리킨다.『좌전·양공 9 년』에'음판에서 강을 건너 정나라를 습격하였다'고 기록되었다. 또『소공 19 년』에'초나라 공윤적이 음지의 백성을 하음으로 옮겼다'고 기록되었다. 또『소공 22 년』에'군대를 이끌고 음지에 주둔하였다'고 기록되었다.『전한서·지리지』에'남양군에 음현이 있다'고 기록되었고, 주에'곧『좌전』의 하음이다'라고 하였다. 또 한나라에 음산현이 두 곳 있었다.『지리지』에'서하군에 음산이 있고, 계양군에도 음산이 있다'고 기록되었다. 또 산명을 가리킨다.『사기·진시황본기』에'유중에서 황하를 따라 동쪽으로 가서 음산에 이르렀다'고 기록되었고, 주에 서광은'음산은 오원군의 북쪽에 있다'고 하였다. 또 성씨를 가리킨다.『광운』에'관수가 제나라에서 초나라로 가서 음지의 대부가 되었으므로 그 후손이 음을 성으로 삼았다'고 기록되었다. 고찰컨대, 『사기』저소손이 보필한『귀책열전』에'음경이 그를 구하여 함께 도망쳤다'고 기록되었고, 색은에'음은 성이요, 경은 이름이다'라고 하였으니, 이는 상나라 때 이미 음씨가 있었음을 보여준다. 또『좌전·희공 15 년』에'진나라 음이생이 진목공을 만나 왕성에서 맹약하였다'고 기록되었고, 주에'이생은 그의 식읍이 음지에 있었다'고 하였다.『전국책』에 음희가 나오는데, 의심컨대 여기서 나온 것 같다. 또『소공 24 년』에'음불녕이 온지의 백성을 이끌고 남쪽으로 침략하였다'고 기록되었으니, 의심컨대 음 또한 성씨일 것이다. 또『정자통』에'남자의 생식기를 음이라 한다'고 풀이하였다.『사기·여불위열전』에'몰래 음기가 큰 노애를 문객으로 구하였다'고 기록되었다. 또『일주서』에'단 위에 붉은 장막과 학의 깃털로 만든 장식을 베풀었다'고 기록되었고, 주에'음은 학을 가리킨다'고 하였다.『옥편』에'지금은'隂'으로 쓴다'고 하였다.『오음집운』에'속자로''라 쓴다'고 하였고, 『자휘』에'속자로'진 (阥)'이라 쓴다'고 하였으며, 『자휘보』에서도'음'으로 쓴다고 하였다. 또『집운』에'오흠절 (烏含切)'로 표음하여 독음이'암 (菴)'과 같다고 하였으니, 본자는'암 (闇)'으로서 상중에 거하는 누추한 집을 가리킨다.『논어』에'고종이 상중에 거하며 삼 년 동안 말을 하지 않았다'고 기록되었다. 또『집운』, 『운회』에'어금절 (於禁切)'로 표음하여 독음이'음 (蔭)'과 같다고 하였다.『집운』에'묻거나 감추다'라고 풀이하였고, 『예기·제의』에'골육의 몸이 땅속에서 썩어 마침내 흙으로 돌아간다'고 하였으며, 주에'음은 의음 (依蔭) 의'음 (蔭)'과 독음이 같다'고 하였다. 또『시·대아』에'이미 너를 그늘져 보호하였거늘 도리어 나를 위협하는구나'라고 하였으며, 전에'음은 보호한다는 뜻이다'라고 하였다.『운회소보』에'음 (蔭) 은 통하여 음 (陰) 으로 쓴다'고 하였다. 또『정자통』에 독음이'음 (飮)'이라 하여, 옛 의방에'담음 (淡陰)'이라는 병명이 있는데 속자로'담음 (淡飲)'이라 쓴다고 하였다. 또 엽운으로'어용절 (於容切)'로 읽어 음이'옹 (雍)'과 같으니, 『시·빈풍』에'십이월에 얼음을 썰어 충충 소리를 내고 정월에 얼음을 빙고에 간수한다'고 하였으며, 전에'능음은 곧 빙고이다'라고 하였다. 양웅의『태현경』에'태양이 떠올라 비추니 음기가 사라지고 만물이 화락하다'고 하였다. 또 엽운으로'어연절 (於虔切)'로 읽어 음이'연 (烟)'과 같으니, 『황정경』에'위에는 영대가 있고 아래에는 관원이 있으며 왼쪽은 소양이요 오른쪽은 태음이다'고 하였다. 또『운회소보』에 본자는'은 (殷)'으로서 옅은 검은색을 가리키며 또한'음'으로도 쓴다고 하였다.『시·소아·아마유인전』에'옅은 검은색과 흰색이 섞인 털을 인 (駰) 이라 한다. 음은 곧 옅은 검은색이다'라고 하였다. [음 고증] 『전국책』에'제·진의 처음합'이라 한 것은 삼가 원문에 따라'지처 (之處)'를'지교 (之交)'로 고쳤다. 『시·진풍』에'음인오속'이라 한 것과 전의'음은 궤를 가린다'는 풀이는 삼가 원문에 따라'궤 (轨)'를'범 (軓)'으로 고쳤다. 『일주서』에'단 위에 적역음우를 베풀었다'고 한 것은 삼가 원문에 따라'적역 (赤奕)'을'적액 (赤帟)'으로 고쳤다.