【인집 상】【시자부】설; 강희 필획: 10; 페이지: 302 면 04 행.【집운】【운회】【정운】선절절, 선입성.【설문】설은 동작이 절절함이다. 본래'?'자로'시'를 따르고'설'을 성부로 하였다. 최인의『달지』사에"나 또한 그대를 병들게 하여 그치지 아니하노라"라 인용하였다. 예서로는'설'로 썼다.【서씨가 말하기를】'거'가 이미'시'를 따랐으니'동'도 역시'시'를 따른다.'설설'은 자주 동작함을 이른다. 또 하나 말하기를 공경함이요, 부득이함이라 한다. 또【광운】맑음, 돌아봄, 수고로움이다.【시·패풍】"나를 결백히 여기지 아니하여 함께하지 아니하도다."【주】설은 깨끗함이다. 나를 깨끗하게 여기지 아니하여 더불어 하지 않음을 이른다. 또【전한·왕량전】오가고 감에 설설하여 번거로움을 두려워하지 않았다. 또【증운】경시함이다.【서·다방】"너희가 천명을 경시하여 버렸도다."【주】천명을 가볍게 버림을 이른다.【정자통】무릇 사물을 만나 경시하여 유의하지 아니함을'불설'이라 한다.【맹자】"떠남을 불설하며, 나아감을 불설하며, 걸인이 불설함"이 곧 이것이다. 또 소쇄하고 자잘함이다.【좌전·소공 5 년】여숙제가 말하기를"예는 그 나라를 지키고 그 정령을 행하며 그 백성을 잃지 않게 하는 것인데, 설설하게 의례만 익혀서 급히 함은 또한 멀지 아니한가?"또 부스러기 가루이다.【주례·천관】"왕이 재계할 때 옥식을 공급한다."【정현 주】"왕이 재계할 때에는 옥가루를 마땅히 먹어야 한다."또【예기·내칙】"계피와 생강을 가루 내라."살펴보건대 본래『설문』의'설'자이다.『정운』에서'설'자를 나누어 훈석한 것은 고집된 해석이다. 고증: 【주례·천관】"대재계에 옥식을 공급한다."【정현 주】"왕이 재계할 때에는 옥가루를 마땅히 먹어야 한다."삼가 원문을 따라'대'를'왕'으로 고치고, 두'재'자를 모두'제'로 고치며,'공'을'공'으로 고쳤다. 【예기·내칙】"생강과 계피를 가루 내라."삼가 원문을 따라'계피와 생강을 가루 내라'로 고쳤다. 【설문】'설'자.