【未集中】【羊部】義；康煕筆画：13；頁碼：952 頁上段 32 『広韻』『集韻』『韻会』に宜寄切とあり、音は「議」に同じ。 『説文解字』に曰く、己の威儀を指す。字形は「我」と「羊」より成る。 【注】徐鉉等曰く、この字は「善」の意味に通ずるがゆえに「羊」に従う。 『釈名』に曰く、義とは宜しきことなり。物を裁断して各々其の宜しきに至らしむ。 『易経・乾卦』に曰く、万物に利あるは、以て和し義に合するに足る。 又『説卦伝』に曰く、人たるの道は仁と義なり。 又『容斎随筆』に記載す、人と物とを「義」を以て名づく者は、其の種類最も多し。 正道を秉くを義と謂う。例せば義師、義戦のごとき。 衆人の尊奉擁戴する所を義と謂う。例せば義帝のごとき。 衆人と共にするを義と謂う。例せば義倉、義社、義田、義学、義役、義井の類のごとき。 品行卓絶なるを義と謂う。例せば義士、義侠、義姑、義夫、義婦の類のごとき。 外縁により結ばれて正統ならざるを義と謂う。例せば義父、義児、義兄弟、義服の類のごとき。 衣裳器物も亦た然り。頭に在るを義髻といい、衣服に在るを義襕、義領の類という。 多種の物を集合して製せるは、則ち義漿、義墨、義酒あり。 禽畜の中優れたるは、則ち義犬、义乌、義鷹、義鶻あり。 又義渠あり、是れ戎の建てたる国なり。 『史記・秦本紀』に記載す、義渠を伐ち、其の君を虜にすと。 【注】寧州・広州の一帯、春秋戦国の時は義渠にして、戎国の地なり。 又姓あり。 『前漢書・酷吏伝』に記載す、義縦、河東の人なり。 又「誼」の字と同じ。 『前漢書・董仲舒伝』に曰く、仁を以て民を化し、義を以て民を礪くと。 又「儀」の字に通ず。 『前漢書・鄒陽伝』に曰く、東牟朱虚をして義父の後を褒賞せしむと。 【注】応劭曰く、邾儀父を指す。顔師古曰く、義の音は「儀」に同じ。 又「宜」の字と同じ。 『韻補』に記載す、『周礼』中に人を殺して道義に合するもの、『史記』中の「君義嗣」は、音魚羈切なり。 又『韻補』に葉音牛何切とあり。『周礼』の注に曰く、「儀」を「義」に作り、古は皆「俄」と読む。『古文尚書』に曰く、頗るなく偏せず、先王の大義に従えと。「陂」の音は「坡」なり。 按ずるに、『説文解字』はこの字を「我」部に帰す。今『正字通』に依りて併せて収む。