【酉集中】【谷部】谷。康煕筆画：7。頁 858。【唐韻】【集韻】【韻会】【正韻】に「古禄切」、音は「谷」。【説文】に「泉水流れ出でて川に匯する所を谷と曰う」とあり、字形は「水」を偏旁とし、水が半ば隠れ半ば現れて山口より流れ出るさまに象る。【韻会】に「両山の間に流水の通ずる所」とある。【爾雅・釈水】に「水流れて谿に注ぐを谷と曰う」とあり、【疏】に「山谷の水が谿に注ぐをいう」と解す。【易・井卦】に「井谷、鮒を射る」とあり、【注】に「谿谷より水出でて、上より下に流注す」とある。【公羊伝・僖公三年】に「桓公曰く、谷道を塞ぐことなかれ」とあり、【注】に「水の川に注ぐを谿と曰い、谿に注ぐを谷と曰う」とある。【礼記・祭法】に「山林・川沢・渓谷・丘陵は、百姓の財用を取る所なり」とある。【老子・道徳経】に「江海の百谷王たる所以は、よく下に処するを以てなり」とあり、また谷水を指す。【管子・度地篇】に「山間の溝壑、時に水あり時に水なきを谷水と曰う」とある。また暘谷は日の出づる所、昧谷は日の没する所なり。【書経・堯典】に「羲仲に命じて嵎夷に住ましめ、これを暘谷と曰う。和仲に命じて西に住ましめ、これを昧谷と曰う」とある。また【集韻】に「窮困の義」とあり、【詩・大雅】に「進退維谷」と見え、【疏】に「谷は山谷を指し、山谷に墜つるは窮困の喩なり」と解す。また【広韻】に「養育の義」とあり、【老子・道徳経】に「谷神死せず」とある。また【爾雅・釈天】に「東風を谷風と曰う」とあり、【詩・邶風】に「習々たる谷風」と見え、【詩詁】に「風は山谷より吹き出ず」とあり、【疏】に「谷は【穀】の義あり。穀は生長の義にして、生長を助くる風なり」と解す。【前漢書・王莽伝】に「その暮れ谷風疾し」とあり、師古曰く「すなわち谷風なり」。また【韻会】に「竹の溝を谷と曰う」とあり、【前漢書・律暦志】に「黄帝、伶倫をして解谷の竹を取らしむ」と見え、【注】に「解は脱ぐ、谷は溝なり。竹節なき者を取る。あるいは解谷は崑崙山北の山谷の名なり」とある。また壑谷は地下室を指す。【左伝・襄公三十年】に「鄭の伯有、地下室を掘りて夜に飲酒す。朝する者問いて曰く、主はいずこに在や。その下人曰く、我が主は壑谷に在り」とあり、【注】に「地下の居室なり」とある。また人の足の内踝の前後一寸の陥凹处を然谷穴と曰う。【奇経考】に「陰蹻脈は足跟の中、足少陽経の然谷穴の後より起こる」とある。また地名として、【春秋・定公十年】に「魯の定公、夾谷において斉侯と会う」とあり、杜注に「すなわち祝其の地なり」とある。また郡県名として、【前漢書・地理志】に「上谷郡、秦の設置」、【魏書・地形志】に「谷陽県、留郡に属す」とある。また山名として、【山海経】に「波谷山、そこに大人国あり」とある。また姓として、漢に谷永あり。また複姓として、金に夾谷謝奴あり。【金・国語姓氏解】に「夾谷の姓は仝とも書く」とある。また【広韻】に「余蜀切」、【集韻】【韻会】に「兪玉切」、音は「欲」。義は【説文】【爾雅】と同じ。また姓として、北魏に谷渾氏あり。また吐谷渾氏あり。【金壷字考】に「音は突浴魂」と読む。また【広韻】【集韻】【韻会】に「盧谷切」、音は「鹿」。【史記・匈奴伝】に「左右の谷蠡王を置く」とあり、【注】に「谷蠡、音は鹿離」とある。また葉して「乞約切」、音は「却」。【史記・亀策伝】に「甲ある虫、これを谿谷に置く。民を収聚管理し、為に城郭を修築す」とある。また葉して「魚律切」、音は「聿」。【易林】に「鹿人を畏れて躲蔵し、みな深谷に奔る。寿長くあらず、虎に獲らる」とある。【音学五書】に「山谷の【谷】は、【穀】【欲】の二音あれども、実は【欲】こそ正音なり。【易】の井谷、陸徳明の注に一音【浴】あり。【書】の暘谷、一音【欲】あり。【左伝】の南谷中、一音【欲】あり。【史記・樊噲伝】の横谷、【正義】に音【欲】と注す。【貨殖列伝】の谷量牛馬、【索隠】に音【欲】と注す。苦県の【老子銘】に谷神を浴神と書くもこれなり。転じて平声なれば【臾】、上声なれば【与】、去声なれば【裕】と読む。今人【谷】を【穀】と読みて山旁を加へ【峪】と作るは、【裕】の音に読むものなるが、非なり」とある。