【午集下】【示字部】祝；康熙笔画：10；页码：页842第01 古文【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】之六切，音粥。指主持祭祀时向神祷告的人。【说文】祝，是祭祀时主持祷告的人，字形由“人”、“口”、“示”组成。另一种说法是“祝”字由“兑”字省略而来。《易经》说：兑代表口，代表巫。【徐曰】查考《易经》，兑，是喜悦的意思，巫是用以使神喜悦的。【诗·小雅】主持祭祀的祝官传达神的旨意。【周礼·春官】大祝掌管六种祷告的言辞。又通“属”，意思是连接、附着。【诗·鄘风】用白丝把它连缀起来。【笺】祝，应当作“属”。属，是附着的意思。【毛传】解释为编织。又指祝融，是一位神的名字。【虞翻曰】祝，是大的意思。融，是光明的意思。【韦昭曰】祝，是开始的意思。又指断绝。【公羊传·哀公十四年】子路死了，孔子叹息道：唉，这是上天要断绝我啊。【谷梁传·哀公十三年】剪断头发，在身上刺花纹。又指叮咛嘱咐，是请求的言辞。又指一个诸侯国名。【礼·乐记】把帝尧的后代封在祝地。又是一个姓氏。【左传】记载有郑国大夫祝，后汉有司徒祝恬。又【集韵】【类篇】职救切，音昼。【诗·大雅】有的创作，有的诅咒。【传】祝，就是诅咒。【疏】祝。这里没有用牲祭的记载，是口头祷告并诅咒它。【书·无逸】否则他们就会口出诅咒。【疏】用言语向神祷告叫作祝，请求神降下灾祸叫作诅。又陟虑切，音注。【周礼·天官】疡医掌管敷药。【注】祝，读音如同注病的“注”，意思是把药附着在患处。【集韵】有时写作“呪”。也写作“詋”、“詶”。考证：【公羊传·哀公十四年】子路死，孔子曰：天祝予。谨按原文“孔子曰”改为“子曰噫”。