【유집상】【언자부】식; 강희자전 필획: 19; 페이지 1181 고문.【당운】상직절,【집운】【운회】설직절, 음은 식.【설문】항상이다. 또 하나는 앎이다.【장전】'항상'으로 훈석하는 것은 의미가 없다.【옥편】식은 알아보다.【증운】구별하여 알 수 있다. 또한 견식이다.【시·대아】"알지 못하고 모르니, 상제의 법칙을 따른다."【좌전·양공 29 년】오나라 공자 찰이 정나라에 사신으로 가서 자산을 보니 마치 예부터 알던 사이와 같았다.【노자·도덕경】"앞서 아는 자는 도의 꽃이며 우매함의 시작이다."【장자·선성편】"도는 본디 작은 행실이 아니며, 덕은 본디 작은 앎이 아니다."【양자·법언】"많이 듣고 보며 정도를 아는 것이 지극한 식이요, 많이 듣고 보며 사도를 아는 것이 미혹된 식이다."또 초본 이름.【대대례·하소정】"삼월에 식을 캐라."식은 풀이다.또 주 이름.【당서·지리지】식리주는 고려 귀순 호구에 속한 주이다.또 성씨.【성찬】에 보인다.또【광운】【집운】【운회】직리절, 음은 지. 지 (誌) 와 같다. 기록하다.【역·대축】"군자는 앞선 말과 지난 행실을 많이 기억하여 그 덕을 기른다."【서·익직】"기록하여 새기라."【논어】"너는 나를 많이 배우고 기억하는 자로 여기느냐?"또【운회】그릇에 새긴 문양을 식이라 한다.【사기·효무본기】"솥의 문양에 새김과 표기가 없다."【주】위소는"관은 새김이다"라 하였고, 사고는"식은 기록이다"라 하였다. 양신은"삼대의 종정 문자에서 돋아 올라 볼록한 것을 관이라 하여 양을 상징하고, 가운데 패어 오목한 것을 식이라 하여 음을 상징한다"고 하였다.또【운회】지 (志) 로 통용된다.【주례·춘관】보장씨는 천성을 맡아 일월성신의 변동을 기록한다.【정주】지는 고문의 식자로, 기록하다는 뜻이다.또【독서통】치 (幟) 로 통용된다.【후한서·우후전】"채색 실로 도적의 옷자락을 꿰어 치로 삼았다."【주】치는 기록하다는 뜻이다.또【집운】【운회】시리절, 음은 시. 뜻은 같다.또【운회】표식이란 표지를 세워 훗날 알아볼 수 있게 함을 이른다.【좌전·선공 12 년 두주】"초나라가 갈대로 기를 만들어 식으로 삼았으니, 이는 기로 표지를 삼음을 말한다."【전한서·유향전】"반드시 표식해야 한다."【사고주】"무덤에는 반드시 표식이 필요하다."모두 음은 시이다.또【집운】【류편】창지절, 음은 치. 뜻은 같다.또【석명】"식은 치이니, 문장이 있어 눌러 살펴볼 수 있다."【전한서·왕망전】"깃발로 표식한다."【사고주】"식은 치와 같이 읽는다."또 협운으로 식렬절, 음은 솔.【최인·달지】"전하여 역수를 서술하니, 삼대의 흥망이 있도다. 대정은 이미 멀었고, 혁서는 알 바 없도다."또 협운으로 시작절, 음은 작.【소식·모장관시】"벼슬길에 다니며 이 해를 만나니 나쁘도다. 메뚜기가 날아올 때 하늘 절반이 검구나. 그대가 다스린 경계의 벼는 구름 같건만, 메뚜기는 사람을 알아도 사람은 메뚜기를 모르겠구나."【집운】혹시''로 쓰기도 한다.