【진집상】【일자부】시; 강희자전 필획: 10; 페이지 494 고문'旹'. [당운] [집운] [운회] 시지절, [정운] 진지절, 음은'시'. [설문] 사계. [석명] 사계란 동서남북 각 방위에 한 계절씩 있음이다.'시'란 기한을 뜻하니, 만물의 생과 사가 각각 정해진 시기와 기한에 따라 도래함을 이른다. [서경·요전] 공경히 천시를 백성에게 전하였다. [전] 공경히 천시를 기록하여 사람에게 전함을 이른다. [또] 일년은 삼백육십육 일이니, 윤달을 두어 사계를 정함으로써 한 해를 이루게 한다. [예기·공자한거] 하늘에는 사계가 있으니, 곧 봄·가을·겨울·여름이다. [회남자·천문훈] 음양의 정수가 응취하여 사계를 이룬다. [또] 석 달이 한 계절이 된다. 또 [운회] 시진, 곧 십이시진이다. 또 [광운]'시 (是)'이니, 옳음이다. [서경·요전] 이로써 백성이 화목하고 태평하게 되었다. [전]'시'는 곧'시 (是)'이다. [시경·대아]'머물라 하면 머물고, 적합하다 하면 적합한 곳'이라 하여, 여기에 집을 짓는다. [주문] 여기서 머물러도 좋으니, 이에 집을 지을 수 있다는 뜻이다. 또 [박아] 기다림, 살핌이다. [논어] 공자가 양호가 집에 없음을 엿보아 그제야 찾아가 답례하였다. [소] 양호가 집에 없을 때를 기다려 가서 배알하고 사례함을 이른다. 또 [박아] 좋음, 선함이다. [광운] 중 (中), 부합함이다. 또 지명이다. [좌전·장공 구년] 건시에서 전투하였다. [주] 건시는 제나라 지명이다. 시수가 낙안 경내에 있는데, 지류가 가물면 마르므로'건시'라 한다. 또 성씨이다. [광운] 양리전에 시묘라는 사람이 있다. [하씨성원]에 이르기를, 지금은 거록 사람이라 한다. 또'서 (塒)'와 같다. [시경·왕풍]'닭이 서 (닭우리) 에 깃들었다.'[석문]'서'는 본래'시'로도 썼다. 또 [운보] 협음 상지절. [왕찬·칠석] 뜻을 바꾸어 원칙을 저버리지 아니하며, 개인의 득실에 따라 시세를 뒤처지지 아니한다. 덕을 닦고 학업을 증진하여 세상 도리와 함께 다스린다. 또 협음 측리절. [굴원·이소] 나는 근심스럽고 울적하며 실의하니, 하필 이때에 이처럼 궁곤하고 괴로운가. 아래'태 (態)'자와 협운하는데,'태'의 음은'티'이다.