【자집하】【도자부】제; 강희자전 필획:8; 페이지:139 페이지 02 고대 문헌 기록: 『당운』『집운』『운회』『정운』의 음은'징례절'로,'제 (製)'와 독음이 같다. 『설문해자』는'자르다'라고 해석한다. 『증운』은'규범하다, 다스리다, 구속하다, 창조하다'라는 의미를 보충한다. 『광운』은'금지하다, 구속하다'라고 기록한다. 『전한서·고제기』에 따르면, 태후가 조정에 임어하여 정사를 돌보는 것을'제'라 한다. 주: 안사고의 해설에 따르면, 천자가 반포하는 문서를'제서'라 하며, 제도를 제정하는 명령을 가리킨다. 이미 성문화된 법규를'제'라 한다. 『좌전·은공원 원년』에"지금 경읍이 법도에 맞지 않고 제도에 부합하지 않다"고 기록되어 있다. 『예기·곡례』에"선비는 군주의 명령을 위해 죽는다"고 기록되어 있다. 주:'제'란 군주의 명령을 가리키며, 선비는 명령을 받아 목숨을 아끼지 않는다. 『예기·예기』에"태묘 안에서는 공경해야 하며, 군주가 직접 제사 의식에 참여한다"고 기록되어 있다. 주:조천 (朝踐) 에서 희생의 피를 올릴 때 군주가 직접 희생의 간을 잘라 울창주로 씻어 실내에서 신령에게 제사한다. 지명: 『좌전·은공원 원년』에"제는 험요한 성읍이다"라고 기록되어 있다. 엽음 주:독음이'철'과 같다. 최인의『달지』에"음양이 처음 나뉘고 천지가 비로소 섰다. 황조의 기강이 질서 있고 제왕의 법도가 이에 세워졌다"고 기록되어 있다. 『운회』에"'절 (浙)'이 때로는'제 (制)'로 쓰이기도 한다. 강의 이름으로 동양에 위치한다"고 기록되어 있다. 『장자·외물편』에"'제하'로부터 동쪽까지"라고 기록되어 있다.