【酉集中】【貝字部】質; 강희자전 필획: 15; 페이지: 1210 쪽 07 행【당운】지일절【집운】【운회】【정운】직일절, 음은 치 (桎) 와 같다.【역·계사】시작을 살피고 끝을 요약하여 이로써 질 (質) 을 삼는다.【주】질은 체 (體) 이다. 또【시·소아】백성의 질이라.【전】질은 성 (成) 이다.【주문】실 (實) 이다. 또【대아】우와 예가 그 이루음을 질하였다.【전】질은 성 (成) 이요, 성은 평 (平) 이다.【소】세 글자의 뜻이 같으므로 질을 성이라 하고 성을 평이라 하였다.【주문】질은 바름이요, 성은 평이다. 또【시·소아】저 과녁을 쏘라.【전】적 (的) 은 질이다.【소】10 척을 후 (侯) 라 하고, 4 척을 곡 (鵠) 이라 하며, 2 척을 정 (正) 이요, 4 촌을 질 (質) 이라 한다. 곡과 정·질은 모두 후 안에 있다. 또【주례·지관·질인】큰 장시를 질이라 하고 작은 장시를 제 (劑) 라 한다.【주】질제란 이를 위하여 권 (券) 을 만들어 간수하는 것이다. 또【의례·사관례】질명 (質明) 에 일을 행한다.【주】질은 바름이다.【예기·월령】흑·황·창·적이 참되고 착하지 않음이 없으니,【주】물들인 것이 마땅히 참된 빛깔과 바른 선함을 얻어야 함이다. 또【빙의】군자는 그가 존경하는 이에 대하여 감히 질 (質) 하지 않는다.【주】질은 스스로 마땅히 대등함을 이른다. 또【예기·곡례】임금 앞에서 질한다.【주】질은 대 (對) 와 같다. 또【광아】질은 땅이다.【예기·예기】예는 사특함을 풀고 아름다운 질을 더한다.【주】질은 성 (性) 과 같다. 또【공양전·정공 8 년】활에 수를 놓은 질 (拊) 이라.【주】질은 부 (拊) 이다. 또【사기·범수전】침질 (椹質) 을 당하기에 부족하다.【주】질은 좌인 (剉刃) 이다. 또【전한·장석지전】구체적으로 질언 (質言) 으로 아뢰었다.【주】질은 성 (誠) 이다. 또【광아】묻는 것이요, 정하는 것이다. 또【소이아】질은 신 (信) 이다. 또【옥편】주 (主) 이요, 박 (樸) 이다.【예기·악기】중정하고 사특함이 없음이 예의 질이다.【주】질은 본 (本) 과 같다. 예는 이를 문식 (文飾) 하는 것이다. 또 성씨이다.【전한·화식전】질씨는 칼갈이를 하여 정종 (鼎食) 을 하였다. 또【광운】【집운】【운회】척리절, 음은 치 (致) 와 같다.【설문】물건으로 서로 담보하는 것이다.【좌전·은공 3 년】그러므로 주와 정이 서로 질 (質) 을 교환하였다. 또【집운】지리절. 지 (贄) 또한 질 (質) 로 쓴다.【좌전·소공 3 년】질폐 (質幣) 를 받들어 때를 잃지 않으려 한다.【진어】신이 적의 북에 몸을 맡겨 질 (質) 하였다.【맹자】질을 전하지 않고 신하가 되지 않는다. 고증: 【시·소아】저 과녁을 쏘라.【전】적 (的) 은 질이다.【소】10 척을 위 (爲) 라 하고, 4 척을 위 (爲) 곡이라 하며, 2 척을 정이라 하고, 4 촌을 질이라 한다. 곡과 정·질은 모두 중 (中) 안에 있다. 삼가 원문을 살펴 두'위 (爲)'자를'일 (曰)'로 고치고, 두'중 (中)'자를'후 (侯)'로 고쳤다.