【巳集下】【牛部】犧；康熙画数 20；頁 705。『唐韻』許羈切。『集韻』『韻会』『正韻』虚宜切、音は羲。『説文』に「宗廟の牲なり」とある。『書・微子』に「今殷民乃ち神祇の犧牷牲を攘窃す」とあり、伝に「色純なるを犧と曰う」とある。疏に「『曲礼』に云う、天子は犧牛を用ゆ。天子の祭牲は必ず純色を用ゆ、故に色純なるを犧と曰うことを知る」とある。また『詩・小雅』に「我が斉明を以て、我が犧羊と共に、社に方にと」とあり、また『魯頌』に「享くるに騂犧を以てす」とある。伝に「犧は純なり」とある。『礼記・曲礼』に「凡そ家造りは祭器を先とし、犧賦を次とす」とあり、注に「犧賦は次に牲を出す」とある。また『礼記・礼器』に「犧尊は疏布の鼏なり」とあり、疏に「犧牛の形を刻みて以て尊と為す」とある。また『集韻』『韻会』『正韻』に桑何切、音は娑とあり、『集韻』に「酒尊の名。翡翠を飾る。鄭司農の説」とある。『詩・魯頌』に「犧尊将将たり」とあり、伝に「犧尊は沙飾有り」とある。『釈文』に「犧、素何反」とあり、『集韻』に或いは献・戯に作るとある。考証：『礼記・礼器』の「犧尊疏布」について、原文を謹んで照らし、疏布の下に鼏の字を増す。