【丑集上】【口部】和；康煕筆画：8；頁碼：185 頁 01 行。古文に咊・龢と作る。『広韻』『正韻』に戸戈切、『集韻』『韻会』に胡戈切、音は禾なり。『広韻』に「順なり、諧なり、堅からず柔ならず」とあり。『書・堯典』に「万邦を協和す」と見え、また『舜典』に「律して声を和す」とあり。『易・乾卦』に「太和を保合す」といい、『中庸』に「発して皆節に中るを之を和と謂う」という。また『書・堯典』に「乃ち羲和に命ず」とあり。注に「羲氏・和氏は暦象を主り時を授くるの官なり」という。また『詩・小雅』に「和鸞雍雍たり」とあり。伝に「軾に在るを和といい、鑣に在るを鸞という」といい、疏に「和も亦鈴なり、其れ鸞と応和するを以て、故に載見に『和鈴央央』とはこれなり」という。『広韻』に「本は鉌と作る」とあり。また『爾雅・釈楽』に「大なる笙を巣と謂い、小なる笙を和と謂う」とあり。注に「和は十三簧なり」という。また『周礼・夏官・大司馬』に「旌を以て左右和の門と為す」とあり。注に「軍門を和と曰い、今これを塁門と謂い、両旌を立てて之と為す」という。『戦国策』に「秦と交和して舎す」とあり。また諡法に「剛ならず柔ならずを和と曰う」とあり。また和夷は地名なり。『書・禹貢』に「和夷底績」とあり。また雲和は地名なり。『周礼・春官・大司楽』に「雲和の琴瑟」とあり。また『広韻』に州名にして淮南に在り、漢には九江郡に属し、斉には和州と為るとあり。また『韻会』に西和州は、秦の蒙恬長城を築きしより此に始まり、唐には岷州と為り、宋には西和州と改められたりとあり。また『広韻』に姓なり。本は羲和の後より出で、一説に卞和の後より出ずといい、晋に和嶠あり。また『正字通』に「養和は今の靠背なり。李泌異木の蟠枝を採りて背に隠し、号して養和と曰う」とあり。また『松陵集』に皮日休五物を魏不琢に送り、烏龍養和・桐廬養和有りとあり。また『広韻』『集韻』『韻会』『正韻』に胡臥切、禾去声とあり。『広韻』に「声相応ず」とあり。『易・中孚』に「鳴鶴陰に在り、其の子之に和す」とあり。また『爾雅・釈楽』に「徒らに吹ずるを和と謂う」とあり。また『集韻』に「調なり」とあり。『礼・檀弓』に「竽笙備わって和せず」とあり。また『礼運』に「五味・六和・十二食、還た相質と為る」とあり。注に「春は酸多く、夏は苦多く、秋は辛多く、冬は鹹多く、滑甘を加うるを六和と謂う」という。また『礼器』に「甘は和を受く」とあり。『釈文』に「和は戸臥反」という。『周礼・天官』に「内饔は王及び后・世子の膳羞の割烹煎和の事を掌る」とあり。