【술집 상】【문자부】문; 강희 자전 필획: 8; 페이지: 1329 쪽 53 행 【당운】음은 막분절,【집운】【정운】음은 모분절,【운회】음은 모곤절로, 독음은'문 (扪)'과 같다. 【설문해자】'듣다 (聞)'라는 뜻이다. 자형은 두 개의'호 (戶)'로 이루어져 상형자이다. 【옥편】사람이 드나드는 곳이다. 당우와 방에 있는 것을'호 (戶)'라 하고, 구역의 경계에 있는 것을'문 (門)'이라 한다. 【박아】문은 수비하는 기능이 있다. 【석명】'만지다 (扪)'라는 뜻이다. 바깥에서 남에게 만져질 수 있음을 말한다. 【주역·동인괘】"동인을 문에서 하다 (同人于門)." 【주】마음에 사사로운 욕심이나 인색함이 없어 대동 (大同) 의 경지에 통달하므로, 문을 나서면 보는 것이 모두 같으니, 그러므로'동인을 문에서 하다'라고 하였다. 【서경·순전】"사방의 문에서 빈객을 맞이하니, 사방의 문이 공손하고 화목하였다 (賓于四門，四門穆穆)." 【전】사문 (四門) 은 사방의 문을 가리킨다. 【예기·월령】맹추의 달에 문신 (門神) 에 제사한다. 【주례·천관·장사】휘장을 쳐서 궁으로 삼고, 깃발을 세워 문을 표시한다. 【주】천자가 행차 중 휴식하고 식사할 때 휘장을 쳐서 임시 궁실로 삼고, 깃발을 세워 문의 위치를 표시한다. 【또】병거를 둘러쳐 궁으로 삼고, 수레 채찍 (轅) 으로 문을 표시한다. 【주】천자가 험준한 곳에서 숙영할 때 병거를 장벽으로 삼으면, 수레 채찍을 들어 올려 문을 표시한다. 오늘날 장군부의 관청도 원문 (轅門) 이라 하고 아문 (牙門) 이라 한다. 【초사·구변】임금의 문에는 아홉 중 (九重) 이 있다. 【주】천자에게는 구문 (九門) 이 있으니, 관문 (關門), 원교문 (遠郊門), 근교문 (近郊門), 성문 (城門), 고문 (皋門), 치문 (雉門), 응문 (應門), 노문 (路門), 침문 (寢門) 으로, 또한 고문 (庫門) 이라 한다. 또 초문 (譙門) 이 있으니, 성 위에 지어서 망보는 높은 누각을 가리킨다. 【전한·진승전】오직 군승만이 초문 안에서 그와 싸웠다. 또 교문 (橋門) 이 있으니, 국학 (國學) 의 문을 가리킨다. 【후한·유림전】교문을 에워싸고 와서 듣고 구경하는 사람이 대체로 억만으로 헤아려야 할 정도였다. 또 사문 (師門) 이 있다. 【후한·환영전】위로는 경서의 요의를 통달하고, 아래로는 집을 떠나 고향을 그리워하며 스승의 문전에 찾아와 사례한다. 【자치통감】당나라 적인걸이 일찍이 요원숭 등 수십 천 명을 천거하였다. 어떤 사람이 그에게 말하기를,"천하의 도리 (桃李) 가 모두 선생의 문하에 있나이다."하였다. 【정자통】세가가문과 현격한 가문을 문망 (門望) 이라 한다. 한현종의 상소문에 이르기를,"문망은 조상이 남긴 공업이다."하였다. 무릇 사물의 중요한 곳을 모두 문이라 한다. 【주역·계사전】도의의 문호 (門戶) 이다. 【소】사물이 마땅하고 적절함은 모두 이 역리 (易理) 에서 나오므로, 그러므로'도의의 문'이라 하였으니, 이는 역리가 도의로 통하는 문호라는 뜻이다. 【노자·도덕경】일체 오묘함의 문경 (門徑) 이다. 기문 (期門) 은 용사를 가리킨다. 【후한·초현전】황제가 비로소 기문을 설치하고 여러 번 미복으로 행차하였다. 【주】『전한서』에 기록되기를, 한무제가 미복으로 행차할 때 항상 시중 (侍中), 상시 (常侍), 무기 (武騎) 및 대조 (待詔) 와 북지의 양가 자제 중 기마와 활쏘기에 능한 사람들과 전문 (殿門) 에서 만나기로 약속하였으므로'기문'이라는 칭호가 생겼으니, 이것이 그 시작이다. 한성제의 미복 행차도 이와 같았으므로'시작 (始)'이라 하였다. 【반고·서도부】기문, 차비 (佽飛) 등의 용사들이 병기를 늘어놓고 활과 화살을 모았다. 또 관직 이름이기도 하다. 【주례·지관】사문 (司門) 이라는 직책이 있어, 제사에 쓰는 소를 그곳에 매어 두고 감문 (監門) 이 책임지고 먹인다. 【후한·백관지】황문시랑 (黃門侍郎) 은 녹봉이 육백 석으로, 황제 좌우에서 시종하며 궁중에서 근무함을 관장한다. 【또】문대부 (門大夫) 는 녹봉이 육백 석이다. 【주】『한관』에 이르기를,"문대부 두 사람은 사부 (四府) 의 속관 중에서 선발한다."하였다. 【주례·춘관·소종백】적자 (嫡子) 들을 모두 문자 (門子) 라 한다. 【주】장차 아버지를 대신하여 가문을 주재할 사람을 가리킨다. 【좌전·양공 11 년】대부와 각 부문의 적자들은 순종하지 말라. 또 지명이기도 하다. 【좌전·양공 27 년】목문 (木門) 에 몸을 의탁하였다. 【주】목문은 진나라의 지명이다. 【사기·항우본기】40 만 군대가 신풍 홍문 (新豐鴻門) 에 주둔하였다. 【맹강주】신풍 동쪽 17 리 지점이다. 【진본기】석문 (石門) 에서 삼진 (三晉) 의 군대를 격파하였다. 【일통지】평양부 해주의 동남쪽에 있는 백경령으로, 중조산을 넘어 섬주로 가는 길인데, 산릉이 하늘 높이 솟아 좌우가 벽처럼 우뚝 서 있고 중간은 수레 바퀴 자국 하나도 지나갈 수 없을 정도로 좁아 석문이라 이름하였다. 또 안문 (雁門) 이 있는데, 군명 (郡名) 이다.【전한·지리지】를 보라. 또 산명이기도 하다. 【서경·우공】적석산에서 배를 타고 농문에 이르렀다. 【전】농문산은 황하 동쪽의 서쪽 변계에 있다. 【후한·일민전】방공이 처자를 데리고 녹문산에 올랐다. 【정자통】북방 북극의 산을 한문 (寒門) 이라 한다.『후한서·광무제기』의 한문 주에 사고가 말하기를,"지금의 야곡은 감천에서 80 리 떨어져 있어 한여름에도 매우 춥다."하였다. 또 성명 (星名) 이기도 하다. 【사기·천관서】그 남북의 두 큰 별을 남문 (南門) 이라 한다. 【주】남문 두 별은 고루 (庫樓) 남천구의 외문 (外門) 에 있으니, 밝으면 씨강 (氐羌) 이 조공하러 온다. 【천문지】태미원 (太微垣) 남쪽의 네 별은 집법성 (執法星) 이고, 가운데는 단문 (端門) 이며, 좌우는 액문 (掖門) 이다. 또 성씨이기도 하다. 공경의 아들을 육예 (六藝) 로 교육하여 문자 (門子) 라 불렀는데, 후대에 이를 성씨로 삼아 후위 (後魏) 에 주문애 (門文愛) 라는 사람이 있었다. 또 동문 (東門), 서문 (西門), 옹문 (雍門), 목문 (木門) 등은 모두 복성 (複姓) 이다. 【좌전·선공 18 년 주】상중이 동문에 살았으므로 동문씨 (東門氏) 라 불렀다. 또 악무명 (樂舞名) 이기도 하다. 【주례·춘관·대사악】악무로 국자를 교육하는데, 춤에는 운문 (雲門), 대권 (大卷), 대함 (大咸), 대소 (大韶), 대화 (大夏), 대확 (大濩), 대무 (大武) 가 있다. 【주】이는 주나라에서 보존한 육대 (六代) 의 악무이다. 황제 때의 악무를 운문이라 하였다. 또 인명이기도 하다. 【사기·진시황본기】노생을 파견하여 선문 (羡門), 고서 (高誓) 를 찾게 하였다. 【주】선문은 고대의 선인 (仙人) 이다. 【전한·예문지】『방문사법 (逢門射法)』두 편. 【주】즉 방몽 (逢蒙) 이다. 【순자·정론편】예와 방몽은 천하에서 활쏘기를 잘하는 사람이다. 【정자통】승려를 사문 (沙門) 또는 상문 (桑門) 이라 한다. 【전한·교사지】사문이란 중국어로 마음을 쉬고 머리를 깎아 정욕을 끊고 무위 (無爲) 에 귀의함을 뜻한다. 【운보】엽음은 민견절로'면 (眠)'처럼 읽는다. 【초사·원유】허정하게 그것을 기다리라, 그보다 앞서 행동하지 말라. 만물이 성취할 수 있음은 모두 이'덕'의 문경에서 나온다. 또 엽음은 미빈절로'민 (珉)'처럼 읽는다. 【시경·패풍】내가 북문에서 나오니, 마음속에 근심이 깊도다. 아래 구의'빈 (貧)'자와 운을 맞춘다. 【순경·운부】오고가며 어둑어둑하여 위대한 천신과 통하니, 출입이 매우 빈번하여 그 문경을 아는 자가 없다. 고증:【주례·대사악】춤에 운문, 대권, 대함, 대소, 대화, 대확, 대무가 있다. 삼가 원문에 따라'대경 (大磬)'을'대소 (大韶)'로 고쳤다.